ЭГО

Эго — это мысленный образ человека, то понятие о себе, которое существует в нашем разуме. Оно иллюзорно, поскольку наше высшее, или истинное, “я” существует не в разуме, но в духе. Само эго имеет довльно сложную структуру. В нем есть три аспекта, которые можно еще назвать “слоями”. Внешний, или поверхностный, слой связан с удовлетворением потребностей физического тела и ублажением чувств, хотя само эго никогда не бывает полностью удовлетворенным, так как оно желает получать только то, чего оно хочет, а не то, в чем оно нуждается. Второй слой тесно связан с умственными аппетитами, удовлетворением чувства собственной значимости и индивидуальности. Эта часть выдвигает суждения и делает сравнения. Третий аспект эго связан с потребностью в самооправдании. Власть эго ведет к убеждению, что наше иллюзорное, временное и ограниченное “я” является единственной составляющей нашей целостной личности, которая имеет право на существование.
Эго занимается главным образом установлением связи с вещами, которые, по его мнению, доставляют удовольствие, а также стремится избегать физической боли. Мы часто ведем себя так, словно окружающие материальные предметы и даже некоторые люди на самом деле принадлежат нам. Мы говорим “мой дом”, “моя жена”, “мой автомобиль”, “мой ребенок” — все это привязанности, прикрепленные к нашему эго. Они принадлежат ему, так как существуют в нашем мышлении. Эго привязывается к тому, что оно само сотворило для себя. Оно заставляет человека делать сравнения и судить других людей в зависимости от того, как сильно их мнения и поступки влияют на нас. Человек действует в соответствии с ожиданиями своих ближних и общества в целом, что в конечном счете заставляет его быть “не хуже, чем другие”. Таким образом человек попадает в порочный круг неудовлетворенных желаний и замыкается в схемах поведения, выработанных своими собственными мыслями и убеждениями. Выход существует, но к нему можно прийти, лишь сломав старые схемы и достигнув гармонии между разумом и духом.

ЮГ

Духи неба — тенгер, которые живут во всех четырех сторонах света и являются самыми могущественными из всех природных духов. Духи тенгер являются очень могущественными, и ими невозможно управлять, но шаман может призвать их для поддержки во время проведения своих ритуалов. Среди тенгер южного направления главным является Усан-хан, господин водяных духов.
Юг в древнеиндийской мифологии — страна смерти, место, где пребывают души усопших. Властителем Юга в древнеиндийском эпосе является Яма — бог смерти и повелитель предков (теней усопших). В Ведах это образ человека, первого, кто умер на земле и открыл путь в загробное царство, властителем которого он и становится (параллель этому образу в иранской мифологии — Йима, царь людей в счастливую эпоху Золотого века). В эпической мифологии Яма становится мрачным божеством смерти, властителем расположенного в подземном мире ада (позднее многих адов, «нарака»), места наказания грешников.
Священный круг — символ Вселенной - магическое колесо американских индейцев, ориентированное по четырем сторонам света. Чтобы войти в другой мир, мир шаманов, необходимо совершить путешествие-посвящение по Волшебному Кругу или четырем путям знания. Первая сторона — Юг, это путь змеи. Человек отправляется в этот путь, чтобы оставить свое прошлое, как змея оставляет старую кожу.
Когда монгольский шаман представляет себе образ мира, его взгляд всегда направлен с севера на юг. Поэтому слово, обозначающее «юг», совпадает со словом «вперед», а север в монгольском языке называется «назад». Река Мира втекает из Верхнего Мира в наш по Древу Мира на юге и затем попадает в Нижний Мир на севере. Древо Мира находится на юге, где встречаются Верхний и Средний Миры.

ЯБЛОКО РАЗДОРА

По предсказанию Прометея, от связи Зевса с богиней Фетидой должен был родиться сын, который будет могущественней отца и свергнет его с престола. Поэтому Зевс решил отдать Фетиду в жены Пелею, царю Фтии. В пещере кентавра Хирона отпраздновали боги свадьбу. Роскошен был свадебный пир. Все боги Олимпа участвовали в нем, богато одарили они жениха и невесту. Одна лишь богиня раздора Эрида не участвовала в свадебном пире. Одиноко бродила она около пещеры, глубоко затаив в сердце обиду на то, что её не позвали на пир. Придумала, наконец, Эрида, как отомстить богам, как возбудить раздор между ними. Она взяла золотое яблоко из далеких садов Гесперид. Одно лишь слово было написано на этом яблоке — «Прекраснейшей». Тихо подошла Эрида к пиршественному столу и, для всех невидимая, бросила на стол золотое яблоко. Увидели боги яблоко и тотчас возник спор между тремя богинями: Герой, Афиной и Афродитой. По велению Зевса Парис, прекрасный сын царя Трои Приама, должен был решить спор и определить, какая из богинь прекраснейшая. Так, раздором богинь, кончился свадебный пир Пелея. Много бед должен был принести людям этот спор.
Долго не мог решить Парис, которой богине отдать яблоко. Каждая обещала ему награду. Гера обещала ему власть над всей Азией, Афина — военную славу и победы, Афродита же обещала ему в жену прекраснейшую из всех смертных, Елену. Польстился Парис на обещания Афродиты и отдал ей яблоко. С тех пор стал Парис любимцем Афродиты, и она во всем стала помогать ему. А Гера и Афина возненавидели Париса, Трою и всех троянцев и решили погубить город и весь народ.