ЯБЛОКО РАЗДОРА

По предсказанию Прометея, от связи Зевса с богиней Фетидой должен был родиться сын, который будет могущественней отца и свергнет его с престола. Поэтому Зевс решил отдать Фетиду в жены Пелею, царю Фтии. В пещере кентавра Хирона отпраздновали боги свадьбу. Роскошен был свадебный пир. Все боги Олимпа участвовали в нем, богато одарили они жениха и невесту. Одна лишь богиня раздора Эрида не участвовала в свадебном пире. Одиноко бродила она около пещеры, глубоко затаив в сердце обиду на то, что её не позвали на пир. Придумала, наконец, Эрида, как отомстить богам, как возбудить раздор между ними. Она взяла золотое яблоко из далеких садов Гесперид. Одно лишь слово было написано на этом яблоке — «Прекраснейшей». Тихо подошла Эрида к пиршественному столу и, для всех невидимая, бросила на стол золотое яблоко. Увидели боги яблоко и тотчас возник спор между тремя богинями: Герой, Афиной и Афродитой. По велению Зевса Парис, прекрасный сын царя Трои Приама, должен был решить спор и определить, какая из богинь прекраснейшая. Так, раздором богинь, кончился свадебный пир Пелея. Много бед должен был принести людям этот спор.
Долго не мог решить Парис, которой богине отдать яблоко. Каждая обещала ему награду. Гера обещала ему власть над всей Азией, Афина — военную славу и победы, Афродита же обещала ему в жену прекраснейшую из всех смертных, Елену. Польстился Парис на обещания Афродиты и отдал ей яблоко. С тех пор стал Парис любимцем Афродиты, и она во всем стала помогать ему. А Гера и Афина возненавидели Париса, Трою и всех троянцев и решили погубить город и весь народ.

Золотые яблоки Геры. Дракон это большое созвездие северного полушария, которое простирается между обеими Медведицами. Говорят, что это змей, стерегший золотые яблоки и истребленный Гераклом. За это Гера, котрая и поставила его на западе стражем яблок, пожаловала ему место среди созвездий. Ферекид рассказывает, что Гера, сочетаясь браком с Зевсом, принимала дары от всех богов, и Гея преподнесла ей золотые яблоки. Взглянув на яблоки, Гера изумилась и велела посадить их в саду богов, находящимся во владении Атланта. А так как Атлантовы девицы постоянно воровали яблоки, она поставила стражем необычайных размеров змея. Над созвездием Дракона покоится созвездие Геракла — так Зевс взаиморасположением светил установил нагляднейшее напоминание об их борьбе.

ЯЗЫЧЕСТВО

Религия, в которой человек не господин, а всего лишь часть природы. Богов много, но Верховным Богом является один бог, отец всех богов… «из них кое-кто говорит, что у него двенадцать господ: у зимы господин, у лета господин, у дождя господин, у ветра господин, у деревьев господин, у людей господин, у лошадей господин, у воды господин, у ночи господин, у дня господин, у смерти господин, у земли господин, а господин, который на небе, самый большой из них, но только он объединяется с ними (остальными богами) в согласии, и каждый из них одобряет то, что делает его сотоварищ» (Ибн Фадлан). У христиан главный бог сохранил имя языческого Бога, боги же второго и ниже ранга называются СВЯТЫМИ. Бесы же и остальные вредные божества называются НЕЧИСТОЙ СИЛОЙ. Единственное отличие христиан от язычников — презрение к природе и обществу (бренному миру), ибо их истинный мир — верхний, именно ради жизни блаженной на том свете надо жить в праведности (по христианским понятиям) здесь, на земле. Замена языческих традиций на христианские растянулась на весьма долгий период. Период двоеверия — это как раз то время, когда в народе сосуществовали обе системы, которые долго не могли слиться из-за резких отличий в мировоззрении этих систем. Вначале христианство было поддержано только князьями и их дружиной. Так во время языческого мятежа в Новгороде в 1071 году епископ поставил вопрос, кого поддержат новгородцы — епископа или волхва, и «разделились люди надвое: князь Глеб и дружина его пошли и стали около епископа, а люди все пошли к волхву» (Новгородская 1-я лет. 1950. С. 196). Затем христианство «победило». Но церковнослужителей могли прогнать из-за того, что погода плохая, и не просто прогнать, а и принести в жертву за нерадение. То есть христианские попы стали рассматриваться наравне с древними волхвами. Да и попы начали принимать участие в языческих службах. Об этом сообщает «Житие Авраамия Смоленского», где сказано о том, что смоленские священнослужители во главе со своим епископом приняли участие в церемониях далеко не христианского порядка вместе «со всем градом».

ЯЙЦО

Нун, древнеегипетское олицетворение хаоса, снес яйцо, из которого родился Бог. Яйцо — символ происхождения, знак промежуточности между бытием и небытием.
Яйцо — мифологический символ целостности и знания.
Яйцо — символ жизни (сказка о курочке Рябе). Смерть Кощея (Змея) находится на игле внутри яйца. Яйцо как модель строения земного шара популярна в ХХ веке.
Древний символ Орфических Мистерий — это яйцо, обвитое змеей. Это символ Космоса, окруженного огненным Творящим Духом. Яйцо представляет также душу философа; змея — Мистерии. Во время инициации скорлупа разбивается, и человек рождается из состояния эмбрионального физического существования, в котором он пребывал во время внутриутробного философского возрождения.
В книге Морриса «Индийские древности» изображены две змеи, олицетворяющие два зороастрийских принципа, Добро и Зло, борющихся за универсальное Яйцо, Яйцо Земли.
Желуди друиды называли Змеиными Яйцами и использовали их в качестве амулетов. Элифас Леви утверждал, что змеиные яйца являются универсальным лечебным средством при лечении магнетизмом, поскольку они привлекают астральный свет.
Из яйца, согласно традициям многих народов, произошла не только Вселенная, но также наши прародители.
Ортелий, алхимик конца XVI века, говорил, что дух «навис над ликом вод» и «снес в них семя, оплодотворив их и высидев яйцо, как курица».
В 1923 году русские ученые обнаружили рукопись на коми-зырянском языке, в которой излагалась история сотворения мира: «По беспредельному первозданному морю-океану плавала утка «чож», носившая в себе яйца жизнезарождения. Она долго искала место, где бы ей высидеть своих птенцов, но так и не нашла себе пристанища. Четыре яйца, снесенных ею, были поглощены пучиной морской, только два последних яйца она сумела спасти. Высиженные под крылом матери, из двух яиц вылупились два птенца, два утенка: Ен и Омоль. Это были два брата, два противоположных начала: жизни и смерти, добра и зла, правды и неправды, дня и ночи. До возраста мать носила их на своей спине, потом попросила своих утят достать из пучины мосркой выроненные яйца и разбить их на ее теле. После этого сама взметнулась ввысь, с разбегу ударилась о воду и убилась.
Вот два брата, Ен и Омоль начинают доставать материнские яйца из пучины морской. Нырнул сначала Ен в бездну морскую и стал искать потонувшие яйца. Прирожденное начало противоречия сразу заговорило в Омоле пока брат его находился на дне морском, Омоль засвистел, закричал таким голосом, что от его крика все застыло и поверхность океана вся заледенела. Омоль возрадовался, что не осталось для брата выхода из-под воды. Вдруг засверкали молнии и с такой силой ударил гром, что сразу весь лед растаял и забурлила поверхность моря-океана. От испуга Омоль сразу нырнул в воду. Это Ен, выходя из пучины морской, ответил на козни Омоля громом и молнией. Ударил Ен вынутое из пучины морской яйцо о тело убитой матери и взметнул вверх. В вышине сразу загорелось и заиграло солнце своими живительными лучами, а тело утки-матери разрослось в длину и ширину, покрылось лесом, зеленью, цветами. Так появилась земля-матушка. Нырнул еще раз в пучину морскую Ен, достал второе яйцо зарождения и сделал отсюда себе помощников-ангелов. Нырнул в пучину морскую завистливый Омоль и достал оттуда два яйца, покрытые затхлой тиной. Разбил он первое яйцо и бросил вверх. На небосклоне зарделась тусклая, вечно холодная луна, признак ночи и холода, а по земле потекли безжизненные потоки воды, зазияли озера, болота и зыбуны трясучие. Разбил он второе яйцо и создал оттуда себе помощников, таких же злых, завистливых и злотворных, как и сам Омоль.
И вновь Сокол-Род погрузился в глубокую думу. Прошло много времени, прежде чем он снес два яйца. Были те яйца разного цвета: одно — белое, другое — черное. Упали они в озеро Живой Воды, и появились из них две великолепные птицы: Белый Лебедь и Черный Лебедь. Поплыли птицы навстречу друг другу и стали жестоко биться. А в это время с вершины Дуба-Стародуба раздался грозный, повелительный возглас: «Остановитесь!» И только после того как Лебеди прекратили битву, Сокол-Род сказал им: «Я даю вам Слово и разум. Выйдите из воды и встаньте по обе стороны моего Дуба». Вышли Лебеди из воды и сразу превратились в человекоподобных Великанов. Похожи они были друг на друга, как родные братья. Только у одного кожа белая, волосы русые, глаза голубые, а у другого все черное: и кожа, и волосы, и глаза. «Сорвите с дерева по молодильному яблоку и съешьте их», - велел им Сокол-Род. Съели исполины яблоки и почувствовали в себе неимоверную силу. Посмотрел на них Сокол-Род и сказал: «Теперь вы — бессмертные боги. Ты, Бел бог, - обратился он к белокожему, - Властелин Света и Светлого Мира и всего, что создашь в нем. А ты, Чернобог, - сказал он чернокожему, - Властелин Ночи и Тьмы, и всего, что создашь в них. Вы есть Добро и Зло, Красота и Уродство. И будете вы вечно, потому что вы — Жизнь. Те, что придут в этот мир, не узнают Добра без Зла, не постигнут Красоту без Уродства. Они не будут знать, что такое Жизнь и зачем им надобно жить».

«Мифы Древней Индии». Древнеиндийская литература, начиная с Вед, содержит много версий мифа о творении. Обычно даже в пределах одного памятника, такого, как «Ригведа» или «Махабхарата», отсутствует единая космогоническая концепция и излагаются самые разноречивые представления и происхождении вселенной. Версия о происхождении мира из Золотого зародыша (Хираньягарбха), возникшего в первозданных водах, является наиболее распространенной начиная с литературы Брахман и на протяжении всего эпического периода.
Вначале не было ничего. Не было ни солнца, ни луны, ни звезд. Только воды простирались беспредельно; из тьмы первозданного хаоса, покоившегося без движения, словно в глубоком сне, воды возникли прежде всех творений. Воды породили огонь. Великой силой тепла в них рождено было Золотое Яйцо. Тогда еще не было года, ибо некому было отмерять время; но столько, сколько длится год, плавало Золотое Яйцо в водах, в безбрежном и бездонном океане. Через год из Золотого Зародыша возник Прародитель Брахма. Он разбил Яйцо, и оно раскололось надвое. Верхняя половина его стала Небом, нижняя — Землею, а между ними, чтобы разделить их, Брахма поместил воздушное пространство. И он утвердил землю среди вод, и создал страны света, и положил начало времени. Так была сотворена вселенная.
Согласно Гермопольской космогонической версии, боги Великой Восьмерки плавали в Первозданном Океане Нуне. Из земли и воды они создали Яйцо и возложили его на Изначальный Холм — «Огненный остров». И там, на острове, из Яйца вылупился бог утреннего Солнца Хепри.
В «Книге Мертвых» сохранились фрагменты еще одной мифологической версии, связанной с космогонической доктриной Гермополя (но восходящей, очевидно, к древнейшим, архаическим представлениям): Яйцо, из которого родился бог Солнца, снес на Изначальном Холме Великий Гоготун — белая птица, которая первой влетела во тьму и нарушила вековечное безмолвие Хаоса Нуна. Великий Гоготун изображался в виде белого гуся — священной птицы бога земли Геба.
Обитатели одного из островов в южной части Тихого океана считали себя потомками небесного бога Тангалао, который некогда спустился с небес в сверкающем яйце.
Писанка — расписное или декоративное (из дерева) яйцо — символ Солнца, возрождения, любви и красоты. Значение крашенок (яиц, покрашенных в один цвет):
Красное — радость жизни, любовь;
Желтое — богатый урожай; месяц и заря;
Голубое — небо, воздух и здоровье;
Зеленое — весна, обновление природы.
Сочетание нескольких цветов с орнаментальными узорами символизировало семейное счастье, мир, любовь, успех.
На пасхальных яйцах было принято изображать зайца.
Верхний и нижний миры, как правило, соединяются между собой мировым древом или змеей (ср. представления о радужном змее у индейцев Америки и австралийских аборигенов), или мировым яйцом.
Яйцо и теория Большого взрыва. Существует знаменитая гипотеза Большого взрыва, согласно которой астрофизики объясняют происхождение Вселенной в результате взрыва некоего праатома материи. В одной цитате из самого начала «Нихонги» прослеживается явное сходство с этой новейшей теорией:
«Некогда, когда еще не были созданы небо и Земля, а мужское и женское [начала] еще не были разделены, они являли собой хаос, похожий на куриное яйцо, и в их хаотической массе было заключено некое ядро. [Тогда] чистое и светлое обрело тонкость и стало небом, а тяжелое и мутное осталось внизу и стало Землей.
Все тонкое слилось воедино, подверглось сжатию и стало совсем легким, а тяжелое и мутное вследствие сгустилось и сделалось еще более тяжелым.
Так вначале появилось небо, а затем возникла и обрела свой образ Земля».
В «Ситралакшане» - второй главе свода «Танджур» (В 1883 г. был выполнен французский перевод-пересказ загадочных древних книг «Канджур» и «Танджур». Собственно говоря, это явное преуменьшение — называть одной книгой необъятный «Канджур», состоящий из 108 фолиантов, девяти разделов и 1083 книг. Помимо всего прочего, в «Канджуре» собраны основные священные тексты ламаизма. «Танджур» же, насчитывающий 225 томов, является подробным комментарием к нему.) сказано: «Когда твердость Яйца-Вселенной была сокрушена, золотое яйцо победило мрак, и из воды возникло все [живое]. И [тогда] из золотого яйца явился прапредок Земли».
Космическое яйцо часто упоминается и в тибетских легендах. Так, в одной их них сказано: «Из несотворенного существа возник белый свет, а из вещества этого света появилось совершенное яйцо. Его поверхность излучала свет, и все оно было поистине прекрасным. Оно не имело ни рук, ни ног и, однако, обладало способностью двигаться. Оно не имело машущих [крыльев] и, однако, могло летать. Оно не имело ни головы, ни рта, и, однако, из него звучал громкий голос. Спустя пять месяцев прекрасное яйцо раскололось, и из него вышел некий человек…»
Предания народа ляо, издревле живущего в Китае, повествуют о том, что наш мир произошел из яйца. Первые люди прибыли на Землю в «красно-золотых яйцах»; яйца эти выглядели как «огромные желтые мешки». В преданиях ляо форма этих яиц описана достаточно конкретно: у них «шесть ног, четыре крыла, нет ни глаз, ни лица».
В одной из древнейших молитвенных формул «Египетской книги мертвых» повествователи обращаются с такой мольбой:
«О мировое Яйцо, услышь меня!
Я — хор миллионов лет!
Я — повелитель и властелин трона.
Избавившись от зла, я преодолел времена
и пространства, которые бесконечны».
В «Песни о сотворении вещей», входящей в состав «Ригведы», этого обширного собрания древнеиндийских мифов о сотворении мира, тоже нетрудно узнать мотив яйца:
«Прежде еще не было ни Небытия, ни Бытия,
не было ни воздушных просторов, ни неба над ними…
И тогда из Первозданности
возникло нечто, помимо которого не было ничего.
Ночь была окутана непроницаемой тьмой,
а океан, не знающий света, был затерян в ночи.
И тогда явилось нечто, что было скрыто под скорлупой,
что было рождено от жара и силы лучей.
Если оно простирало мерную нить поперек и вдоль,
что же лежало внизу и что пребывало вверху?…
Кто может ответить: откуда взялось это творение?
Из него вышли сами боги.
Кто дерзнет сказать, откуда они пришли?»
В богатой сокровищнице устных преданий индейцев чиче, обитавших на нагорьях Кордильер на востоке Колумбии, испанский хронист Педро Симон нашел, в частности, такой миф: «Была ночь. Частица мира уже была сотворена. И тогда появился огромный «дом Нечто», и в нем возник свет и вышел из него. Этот «дом Нечто» заключал в себе свет и излучал его вокруг себя. И в лучах этого света начали возникать вещи и существа…»

Помимо восточных религий, яйцо является одним из древнейших символов и в христианстве. По преданию, Святая Мария Магдалина послала римскому кесарю яйцо, символизировавшее и гроб, в котором пребывало тело Христа после снятия со креста, и Его последующее Воскресение из мертвых.
Кто умрет на Пасху, тому яичко в руку: на том свете христосоваться.
Русские знахари рекомендовали оставлять в доме на весь год одно или несколько пасхальных яиц-крашенок. С этим яйцом в тяжелом горе обращались к домовому — и беда откатывалась. Делали это так. В одну руку брали крашенку, а в другую — зажженную зажженную церковную свечу, с которой ранее кто-либо стоял на заутрени. Время действия ранее, так чтоб ни один петух не пропел. Примерно в полчетвертого утра, перекрестясь сперва свечой, затем яйцом, меняя руки, сказать: (по Степанова)
«Дядя домовой, дядя дворовой, приходи ко мне на свет от свечи. От яйца, что святили куличи, на зелень, как дубравный лист, на синь, как речной вал. Приходи таков, каков я есть сам, я тебе Христово яичко дам. Пособи мне, помоги мне, отведи мое горе (такое-то) от моего дома, от моего двора, от моей семьи, от меня. Хозяюшко Господин, пособи моей беде. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Свечу и яйцо оставляют в том месте, где читается наговор. И уходите спать. Домовой знает сам, что делать.
Чтобы сделать сумасшедшим мужчину или женщину нужно написать имя жертвы наоборот на яйце. Яйцо должно быть снесено черной курицей. После этого яйцо бросалось на крышу дома жертвы или зарывалось около ее двери.
Чтоб судебное дело развалилось: разбить четыре яйца по одному в каждом углу здания суда.
Первым яйцом от курицы катают по головке ребенка, чтобы волосы лучше росли.
Чтобы не было веснушек, надо утереть лицо первым яичком от рябенькой курицы.
«Как яичко это кругло, такова бы и лошадка моя была!» — говорят, поглаживая по весне лошадь первым яичком.
Нельзя варить куриных яиц там, где сидит наседка, иначе зародыши в положенных под нее яйцах также замрут, как и в тех, которые сварены.
Яйца, предназначенные под наседку, не следует переносить через реку или ручей, потому что от этого не будет цыплят. Переносить яйца под наседку нужно непременно в шапке, чтоб куры были с мохнатыми ногами и хохлами.
В русской магической традиции, чтобы снять с себя порчу «на 13 бобов» (она описана выше, в разделе о числе 13), человек должен был заново принять крещение. Затем больной варит сорок яиц и раздает ими милостыню у церкви, называя новое крещеное имя, говоря тем, кому подает милостыню: «Я (имя), помолитесь о моем здравии». Раздав все яйца, заходит в церковь, заказывает на год службу о здравии.

ЯРИЛО

Славянский бог солнца, любви и плодородия. Идол его был в Галиче Мерьском. «В Костроме долгое время существовало обыкновение во Всесвятское заговенье хоронить Ярилу. Похороны эти были до глупости безобразны, так например, какой-нибудь бедняк, нищий брал на себя поручение хоронить куклу мужчины с чрезвычайно развитыми принадлежностями производительности, положенную в гробике, а пьяные, а подчас может быть и трезвые, но суеверные женщины провожали этот гробик и нелицемерно плакали» (М.Забылин). Имена Ярилы — Кострома, Облупа, Герман, Гаревит, Яровит. «Куда Ярило взглянет, там колос зацветёт. Где Ярило пройдёт, там урожай обильный». В Нижнем Новгороде почитание Ярилы дожило до второй половины XIX века, позже отождествившегося с Иоанном Крестителем. В XIX веке рассказывали легенду о том, что в незапамятные времена Земля пребывала во мраке и стуже, но юный бог любви Ярило озарил её своим светом и согрел своим теплом. Тогда из недр земли родился Человек. Сначала он оставался несмышлёным, но Ярило просветил его разум своей молнией — и стал Человек господином над всем живым на Земле. Известно, что Ярило был отцом бога солнца ИСУСА.

ЯНТРА

Янтра — тантрическая диаграмма для медитаций, которая в абстрактной, схематической форме изображает Вселенную или отдельные ее аспекты. Разные типы диаграмм посвящены богам Шиве, Вишну, Кришне и Ганеше, а также различным ликам Шакти, например Кали, Таре, Багале и Чиннамасте. Некоторые янтры служат символами космических энергий.
Янтра представляет собой чисто геометрическую фигуру. Ее основные элементы: точка, линия, круг, треугольник, квадрат и символическое изображение лотоса.
Точка играет роль умственного центра и нулевой точки отсчета.
Прямая линия символизирует рост и развитие.
Круг служит символом целостности и полноты.
Треугольник олицетворяет собой три мира. Повернутый вниз треугольник — символ женской энергии; треугольник, повернутый вверх, отождествляется с мужским началом.
Когда два пересекающихся треугольника образуют пятиконечную звезду, каждый из углов соответствует одному из пяти тонких элементов — земле, воде, энергии, воздуху и эфиру.
Два треугольника, образующих при пересечении шестиконечную звезду, символизируют развитие и создание объективной Вселенной.
Два треугольника, соприкасающихся друг с другом в виде песочных часов, символизируют растворение, при котором времени и пространства больше нет.
Известно огромное количество янтр. Тантрараджа-тантра называет цифру 960. Тантристы рисуют янтры на амулетах и талисманах, носят на шее, вписывают в янтры различные стихи из писаний и религиозных поэм. Самой утонченной считалась янтра, на которой ничего не нарисовано. На нее нужно спроецировать свой собственный внутренний образ.
Планы большинства индусских, джайнских и буддийских храмов также представляют собой янтры.
Шри-янтра — самая важная и сложная из тантрических янтр. Это диаграмма, символизирующая сексуальную активность Вселенной и процесс непрерывного творения. Традиция запрещает рисовать шри-янтру ночью.
Шри-янтра служит метафорой нисхождения духа в материю: проявления Вселенной из первозданной несотворенной тьмы.
Кали-янтры — группа янтр, посвященных культу Кали, богини смерти. Созерцание янтры и произнесение соответствующей мантры настраивает человека на сложное состояние, в котором он получает опыт общения с силами смерти. Если все действия совершаются правильным образом, они не вредят человеку, не изменяют его здоровье, и в то же время увеличивают его магические способности и энергию. Медитация с использованием кали-янтр является одним из узловых моментов практики тантристов.
Каждой из янтр посвящается своя мантра, краткая молитвенная фраза, которую необходимо произносить непрерывно в течение долгого времени.

ЯНЬ-ИНЬ

Это древнейший магический знак народов Центральной Азии и Дальнего Востока. Он символизирует единство двух противоположных начал, истоков всего сущего — земли и неба, мужчины и женщины, огня и воды, совершающих бесконечный круговорот в прошлом, настоящем и будущем, подобно двум «рыбам» в мировой стихии. Точки в головах этих «рыб» — глаза, кторые все время смотрят, все время открыты и олицетворяют бдительность.
Ян-Инь — символ Великого Предела в китайской философии. Это один из древнейших философских символов. Он представляет сосуществование и взаимопроникновение двух полярных факторов жизненного процесса, Яе и Инь. «Ци Неба и Земли, собираясь, образут единство, а разделяясь, образует Инь и Ян», - гласит традиционная формула. Исходное значение Инь и Ян — темный и светлый склоны горы. Но уже в древности эти понятия дали жизнь длинному ряду космологических символов. Ян соотносили с небом, солнцем, теплом, мужским началом, левой стороной и т. п. Инь — полярная противоположность.

ЯЩЕР

Славянский бог-крокодил. Другое его имя ВОЛХОВЕЦ, а также РЫГЛ. Ящер-РЫГЛ был божеством рек и рыболовства. У поляков он считался главным божеством. Поляки считали, что после Потопа именно Ящер восстановил и упорядочил весь подлунный мир, у остальных славян он был всего лишь третьестепенным божеством. Но ему приносили в том числе и человеческие жертвы, когда во время весеннего ледохода верующие в экстазе бросались в реку и топились, оказывая тем самым почёт этому божеству. Фольклорная запись о выборе жертвы этому божеству XIX века: «Сядить Ящер У золотым кресле, У оряховом кусте орешачки луще. — Жанитися хочу! — Возьми собе панну котораю хочешь, котораю любишь.» В нашем веке эта считалочка звучит несколько иначе: «Сиди-сиди, Яша, под ореховым кустом, Грызи-грызи, Яша, орешки калёные, милою дарёные. Чок-чок, пятачок, вставай Яша-дурачок. Где твоя невеста? В чём она одета? Как её зовут и откуда приведут?». Ящеру были посвящены гусли, слушать игру на которых он очень любил и за хорошую игру щедро награждал. В предании о Садко Ящер за хорошую игру на гуслях даровал маэстро РЫБ ЗОЛОТО ПЕРО, то есть Золотых Рыбок. Ящер — божество очень древнее, соответствующее индийскому Якше.