Домашние обычаи

Магия в ведении домашнего хозяйства присутствовала всегда. Жилищами первобытных людей, как знает каждый школьник, были пещеры. Первобытные люди занимали пустующие естественные пещеры и приступали к ведению домашнего хозяйства. В тех местах, где пещеры были редки или недоступны, доисторические люди строили шалаши или выкапывали себе землянки. Чтобы защита от ненастной погоды была надежной, места для этих жилищ тщательно выбирались, — зачастую в долинах рек или под нависающими скалами.
Шалаши или -палатки сшивались из шкур (появились примитивные иглы), в то время как более основательные "дома" выкапывались в земле, а крыша их покрывалась шкурами и кусками торфа.
Сжигая кости и дерево, чтобы получить тепло, эти древние люди имели крышу над головой и относительную безопасность. Пищу можно было найти повсюду.
Мы не можем знать, что думали люди времен палеолита* о мире или о своем месте в нем, не можем мы и определить их религиозные верования или духовные представления. Некоторые археологи высказали догадки, основанные на пещерных рисунках, резьбе и статуэтках, относящихся к самым ранним религиозным и колдовским обрядам, однако они остаются всего лишь предположениями.
И все-таки, эти первые люди на Земле желали того же, что и мы — общения, безопасности, пищи, развлечений, секса и довольства жизнью. Хотя в их домах не было солнечных батарей, центрального отопления, стальных перекрытий и гаража на три автомобиля, они выполняли ту же самую функцию, что и наши дома сегодня — функцию защиты.

"Все церемонии, как таковые, крайне глупы; и все же светский человек должен знать их. Они срабатывают лучше, чем манеры и приличия, ибо создают защиту, которая держит врага на надлежащем расстоянии. По этой причине я всегда обращаюсь с дураками и фатами очень церемонно: обычная воспитанность их не останавливает".
Честерфильд

Много ерунды было написано о том, как и где надо находить материалы для магических инструментов. Если следовать инструкциями некоторых средневековых трактатов, на этом пути можно столкнуться со множеством препятствий. Обосновать эту задачу достаточно трудно, ибо она основывается на предпосылке, что, чем больше усилий каждый маг затрачивает для создания этих инструментов, тем его цели будут лучше усвоены подсознанием. Эти цели обретают жизнь благодаря тому, что на определенном уровне становятся средоточием, созерцанием и продолжением Мага; живыми сущностями. Чтобы соответствовать уровню этого отождествления, тот, кто все же решит купить магические орудия, должен будет потратить несколько месяцев, возможно, даже годы, медитируя на них.

Меч мага требует почтения. Он используется в основном в Изгнании для защиты от злых сил, а также в некоторых Инвокациях.
Для магической работы можно использовать любой подходящий меч. Но рукоять, эфес и клинок должны иметь поверхность, подходящую для надписей.
Пентаграммы следует рисовать на выступающих частях меча [обычно - на трех шарах, прикрепленных к рукояти], так как это пространственный образ Гебуры.
Затем на рукоять должны быть написаны Божественные и Ангельские Имена, связанные с Гебурой, а также и их сигилы (символы), взятые из Розы. Девиз Адепта следует выгравировать на поверхности Меча или на рукояти буквами изумрудно-зеленого цвета.
Клинок должен быть чистым и блестящим, а рукоять и эфес следует окрасить в ярко-алый цвет. Надписи на них следует наносить изумрудно-зеленым цветом.
После этого Меч должен быть освящен должным образом.

Эти Орудия являются магическими символами букв Божественного Имени YHVH, а также Элементов; между ними есть некоторая связь и взаимозависимость. Так, даже если используется одно из орудий, другие должны присутствовать, так как каждая из Четырех Элементных Досок разделена на четыре меньших Квадранта, представляющие три других элемента.
Также пусть Ревнитель-Младший Адепт помнит, что когда он работает с этими силами, на самом деле он работает с силами букв Божественного Имени, YHVH.
Каждое Орудие должно быть освящено, и после того, как Адепт сделает это, никто не должен к нему прикасаться.

При словах "любовная магия" многие из читателей представляют, наверное, какой - то таинственный обряд с использованием восковых фигурок, приворотного зелья, кипящего в огромных котлах, и таинственных талисманов, зашитых в одежду. Слова "приворот", "отворот", "приворожить" стали довольно распространенными. Магия любви занимается не только этим, хотя привороты и отвороты составляют определенную (низшую по иерархии) её часть.
Итак, стоит ли делать приворот, если его можно относительно легко снять, каким бы он сильным ни казался. Достаточно положить фотографию в четверговую соль, начертить янтру отворота, зашить красную нить в одежду, снять приворот на полнолуние свечой красного цвета и т.д.
Уважаемые сторонницы приворотов, помните, что сила его слабеет при зачатии, и даже если был выкидыш или сделан аборт - факт зачатия состоялся! Если муж ушел к другой в результате приворота, то снять его можно на волос ребенка, на свадебную или иную фотографию, где женщина была девицей. Особняком стоит снятие приворота с отбиранием силы у того, кто его сделал. Это более сложный ритуал и лучше его выполнять в центре специально начертанного магического круга.
Для магического снятия приворота требуется корень аира, роза, лесная мальва и корень плакун - травы. Обряд выполняется на новолуние. Порошок каждого корня и сухой травы перемешивается. При этом произносят следующеё заклинание: