Моя душа…
Все знают, что у нас есть тело,
Но это ведь еще полдела.
Ведь я — не только кровь и кожа,
Во мне есть что-то больше тоже,
Я от него смеюсь и плачу,
И в этом мире что-то значу.
Это «оно» — моя душа,
Ведь только с ней жизнь хороша,
А то, что видим мы глазами,
Лишь маска — но поймите сами!

Написано моей внучкой Анжелой в возрасте двенадцати лет


Почти ничего не известно о том, почему душа существует, и в чем заключается ее предназначение. Для многих душа является абстрактным неосязаемым понятием, фигурирующим в религиозных верованиях. Иными словами, в нее скорее следует верить, чем знать о ней! Материалистическая наука тоже не имеет четких представлений о душе, так как поле ее деятельности ограничено физической реальностью. В словарях «душа» определяется как газообразная «нематериальная часть человека» или как «сущность, отдельная от тела».
Рассуждения о существовании души, ее природе и предназначении занимали умы лучших мыслителей на всем протяжении письменной истории человечества. Например, греческий философ Платон (428 — 347 до н. э.) выдвинул тезис, что душа не состоит из плоти и крови, но является «истинной» личностью человека. Афинский философ Сократ (469 — 399 до н. э.) рассматривал душу как невидимый разум, обеспечивающий тело ощущением «живости» и существующий до воплощения в человеческом облике.
Идея души как бессмертной сущности, накапливающей опыт последовательных жизней, была частью раннехристианских верований. Лишь в 553 г. эти верования были преданы анафеме Вторым Константинопольским Собором, а те, кто их придерживался, были объявлены еретиками. Слово «реинкарнация» появилось лишь в середине XIX в., с расцветом спиритизма и духовидения. Теологи в общем и целом исходили из того, что некое внешнее божество сотворило душу, душа создала разум, а разум сформировал физическое тело. Согласно этой точке зрения, «плотские утехи» и желания физического тела были препятствием на возвратном пути души к ее источнику — божественной сущности. Западная мистическая традиция основана на сходных представлениях о душе.

С доисторических времен шаманы считали, что разум действует на трех, а возможно, и на четырех уровнях. Дерево часто использовалось в качестве символа для понимания различных уровней разума и иных измерений бытия. Материалистическая наука признает, что деревья защищают окружающую среду, и без них атмосфера была бы загрязнена излишками углекислого газа. В древности деревья тоже считались символическими «стражами» уровней разума. Ствол дерева представлял личность по отношению к физическому бытию, укорененную в земле, которая дает доступ к глубинным уровням бессознательного, где заключен скрытый потенциал. Высочайшие и благороднейшие аспекты, представленные ветвями кроны, тянутся к небу — Космическому сознанию и Месту творчества. Ствол часто ассоциировался со Средним Миром, или Местом явлений между небом и землей. Поверхность почвы, где ствол пускает корни, указывала на потребность в прочном укоренении, чтобы личное развитие и пестование духа могло происходить естественно и органично. Это царство подсознательной деятельности, которое часто называлось Нижним Миром, или Местом причинности. Нижние корни, уходящие под землю, ассоциировались с глубинами бессознательного, где заключен скрытый потенциал. Это Место потенциала еще иногда называлось Преисподней. Ветви дерева указывали на духовные устремления, направленные к небесам. Это царство души, которое также называлось Верхним Миром.

Земная Медицина основана на понимании того, что энергетические схемы, заключенные внутри наших генов, достигают кульминации в момент рождения, соединяясь с природными силами, преобладающими в этом периоде сезонного цикла Земли. Эти качества представлены в виде тотемов, а не знаков или символов. Тотем представляет собой символический «сенсор», помогающий упорядочить взаимодействие разнообразных сил. Поскольку тотем выражает характеристики живого существа, он более эффективен, чем знак или геометрический символ. В то время как в астрологии дата рождения ассоциируется с названием созвездия (например, со Скорпионом, Тельцом или Близнецами), Земная Медицина связана с животными тотемами на Шаманическом Колесе (например, с волком, совой, ястребом, бобром или лососем). Животные ближе и понятнее для нас, чем звездные скопления.
Земная Медицина признает воздействие тонких энергий на формирование нашей личности в физическом мире. Она также указывает на связь с Природой и животными, которые учат, помогают и поддерживают нас на Земном Пути, помогают развитию и процветанию всех аспектов нашего целостного существа.

Тотем - истоки феномена.

Тема тотемов и тотемных форм описана в эзотерике и оккультизме довольно скупо, если не сказать более того - вообще не описана. И тому, вообще-то, есть существенные причины.
Кое-какие элементы этой темы можно обнаружить в источниках психиатрии, в тех её разделах, что касаются тяжёлых форм патологий, связанных с самоотождествлениями (то есть с сопоставлением, перенесением животных качеств на себя) их пациентов в отношении тех или иных животных.
Несколько больше информации по этому вопросу можно встретить в антропологических исследованиях культур предсовременных цивилизаций: индейцев обоих Америк и зауральских племенных объединений.
Не следует думать, что этим всё и заканчивается. На самом деле культура «тотемов» и «тотемных форм» существует прямо рядом с нами в нашем современном мире, но сама тема эта является настолько запретной, что все люди, имеющие к ней хоть малейшее практическое отношение мгновенно замолкают в присутствии постороннего.
«Заговор молчания» вокруг темы «тотемов» и «тотемных форм» осуществляется, в подавляющем большинстве случаев, совершенно добровольно, чаще всего интуитивно, и, лишь в некоторых случаях, под давлением внешних обстоятельств. Некоторые причины умалчивания появляются исходя:
- из соображений безопасности:
- «узнав о моей тайне, окружающие заподозрят меня в сумасшествии и отдадут психиатру»,
- «узнав о моей тайне, меня уничтожат верующие за оскорбление человеческого естества»,
- из профессиональных соображений:
- «раскрыв тайну - я оскорблю силу, которая, за это, меня покинет»,
- «узнав мою тайну, недоброжелатель окажется значительно эффективней в воздействиях на меня».

Каждое животное, бегающее, ползающее, плавающее или летающее, имеет свою цель. Каждое существо есть мысль, возникшая в разуме Великого Духа; в некотором смысле это выражение самого Вакан-Танка.

В шаманском путешествии можно встретить животных силы, которые тоже имеют свою цель и предназначение. Хотя животное силы имеет облик реального или мифического животного, оно не существует в физическом мире, но его влияние можно ощущать в повседневной жизни. Потому воображаемое животное силы тем не менее реальный источник благотворной силы для шамана.