РОЖДЕНИЕ ЛЮДЕЙ

 В книге БЕРЕЙШИТ описана эволюция жизни на Земле. Долгое время естествознание, география и космогония преподавалась из одного источника — Библии, но мало кто понимал то, что в Шести Днях творения содержаться сведения по истории Земли, заинтересовавшие учёных, геологов и палеонтологов всего несколько столетий тому назад. Только каббалисты и члены тайных теософических обществ пытались во все времена расшифровать тайные коды Святого Писания, мы же, в наш век информационных технологий, можем не только приоткрыть завесу тайны, но и поведать ближним своим нечто новое — хорошо забытое старое.

?? ????? ?????, ???? ???? ??? ??? ?????, ???? ???? ?????-???, ?????; ????-??.

  ?? ???? ????? ??-??? ???? ?????, ???-????? ?????, ??? ??-??? ?????, ??????; ???? ?????, ??-???.

  ?? ????? ?????, ???? ??? ?????? ???????; ????? ???? ??? ????? ?????, ?????? ????-????, ????-????, ???? ??-????.

  ?? ????? ????? ??-???? ?????, ???? ????? ??? ???:  ??? ?????, ??? ???.

  ?? ????? ???, ?????, ????? ??? ????? ??? ???? ????? ??-????, ?????; ???? ???? ???, ????? ?????, ????-???, ????? ??-????.

  ?? ????? ?????, ??? ???? ??? ??-??-??? ??? ??? ??? ??-??? ??-????, ???-??-??? ???-?? ???-??, ??? ???:  ??? ????, ?????.

  ? ????-??? ???? ????-??? ????? ???? ???? ??-????, ???-?? ??? ???, ??-??-??? ???, ?????; ????-??.

  ?? ???? ????? ??-??-??? ???, ????-??? ???; ????-??? ????-???, ??? ????. 

 /24/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «ДА ПРОИЗВЕДЁТ ЗЕМЛЯ СУЩЕСТВА ЖИВЫЕ ПО РОДУ ИХ, СКОТ И ГАДОВ И ЗВЕРЕЙ ЗЕМНЫХ ПО РОДУ ИХ»; И СТАЛО ТАК. /25/ И СОЗДАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЗВЕРЕЙ ЗЕМНЫХ ПО РОДУ ИХ И СКОТ ПО РОДУ ЕГО, И ВСЕХ ГАДОВ ЗЕМЛИ ПО РОДУ ИХ. И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ, ЧТО ЭТО ХОРОШО. /26/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «СОЗДАДИМ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ НАШЕМУ, ПО ПОДОБИЮ НАШЕМУ, И ДА ВЛАДЫЧЕСТВУЮТ ОНИ НАД РЫБОЮ МОРСКОЮ И НАД ПТИЦАМИ НЕБЕСНЫМИ И НАД СКОТОМ И НАД ВСЕЮ ЗЕМЛЁЮ И НАД ВСЕМИ ГАДАМИ, ПРЕСМЫКАЮЩИМИСЯ ПО ЗЕМЛЕ». /27/ И СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ, ПО ОБРАЗУ ВСЕСИЛЬНОГО СОТВОРИЛ ЕГО, МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОТВОРИЛ ИХ. /28/ И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ ВСЕСИЛЬНЫЙ, И СКАЗАЛ ИМ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ И НАПОЛНЯЙТЕ ЗЕМЛЮ И ОВЛАДЕЙТЕ ЕЮ, И ВЛАДЫЧЕСТВУЙТЕ НАД РЫБАМИ МОРСКИМИ И НАД ПТИЦАМИ НЕБЕСНЫМИ И НАД ВСЯКИМ ЖИВОТНЫМ, ПРЕСМЫКАЮЩИМСЯ ПО ЗЕМЛЕ». /29/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «ВОТ Я ДАЮ ВАМ ВСЯКУЮ ТРАВУ СЕМЕНОНОСНУЮ, КОТОРАЯ НА ВСЕЙ ЗЕМЛЕ, И ВСЯКОЕ ДЕРЕВО, У КОТОРОГО ПЛОД ДРЕВЕСНЫЙ, СЕМЕНОНОСНЫЙ, ВАМ ЭТО БУДЕТ В ПИЩУ. /30/ А ВСЕМ ЖИВОТНЫМ ЗЕМЛИ И ВСЕМ ПТИЦАМ НЕБЕСНЫМ И ВСЯКОМУ ПРЕСМЫКАЮЩЕМУСЯ ПО ЗЕМЛЕ, В КОТОРОМ ДУША ЖИВАЯ, ВСЯКАЯ ЗЕЛЕНЬ ТРАВНАЯ ДЛЯ ПИЩИ»; И СТАЛО ТАК. /31/ И ВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ВСЁ, ЧТО ОН СОЗДАЛ, И ВОТ, ВЕСЬМА ХОРОШО. И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ШЕСТОЙ.

1. И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

2. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

3. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

4. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

5. И благословил их Бог и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

6. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу;

7. А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

8. И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестый.

 

 По количеству строф (предложений) описание Шестого Дня творения самое большое (девять строф), оно заканчивает первую главу (1 БЕРЕЙШИТ), и именно здесь упоминается ЧЕЛОВЕК (мужчина-женщина). Заметьте, что ЧЕЛОВЕК появляется после сотворения животных (скота и гадов), и здесь можно вновь заметить неявную аналогию с теорией эволюции Чарльза Дарвина. Дарвин предполагал, что человечество появилось из животного мира, но всё это лишь внешняя — телесная эволюция. Человек эволюционировал ещё и духовно, вместе со всей Вселенной, просто в первые пять Дней творения он был ещё не проявлен. Более подробно появление ЧЕЛОВЕКА и его «первые шаги» будет освещаться во второй главе книги БЕРЕЙШИТ, а в данном стихе сказано лишь о сотворении ЧЕЛОВЕКА по образу Нашему, по подобию Нашему, что еще раз указывает на множественное число Элохим — Все Силы.

В описаниях Пятого и Шестого Дней ничего не сказано каких конкретно животных сотворил Элохим (в Пятом Дне создаются: морские чудовища, пресмыкающиеся и птицы; в Шестом Дне создаются: скот, гады и звери земные). Но в подобной «скудности» описаний нет ничего удивительного, Моисей прекрасно понимал, что акцентирование на определённых тварях может привести к суеверному поклонению этим животным. С другой стороны дать имена животным и птицам и всему что на земле Элохим поручает Адаму — первому человеку. Но всё это происходит уже во второй главе книги Берейшит, здесь же речь идёт о ещё не проявленном (в материи) Человеке.

Шестой День начинается с создания животных (???? - скот), гадов (???) и всех зверей земных (???), человек (???) появляется позже, но, тем не менее, его составляющие (первоэлементы) создаются вместе с другими животными формами. А точнее даже сказать не человек, а человечество. Всем нам (выросшим в атеистическом СССР) ещё со школьной программы знакома теория эволюции видов, выдуманная Чарльзом Дарвином. И эта эволюция прослеживается и в первой главе первой книги первого пастыря народа Израиля Моше, невесть какими греками переиначенного в Моисея. Но это не эволюция физических тел (видов), а более тонкий (духовный) процесс. Этот процесс таиться в слове ????? - по роду. Слово имеет корень - ???, что переводится не только как «род», но и как «вид», «секс». Но если применить к слову (по роду) метод Темуры (каббалистическое искусство перестановки букв и словосочетаний), и заменить букву НУН (?), на ДАЛЕТ(?), то получим следующую метаморфозу:

????? ????? — учение-процесс.

 Т.к. слово «по роду» повторяется довольно часто (целых пять раз), это может указывать на пять предыдущих этапов развития жизни на земле, её многообразия видов, размножающихся и производящих себе подобных тварей. Известно, что не только человек учится, в животном мире старшие особи учат младших выживать в окружающей среде. Но это только внешняя часть 24-го и 25-го стихов первой главы, есть в этих строках и более глубокий эзотерический смысл. Здесь животные формы обретают качества, способные привести их (души) в человеческую (адамическую) форму. К этому выводу я пришёл, когда вчитывался в еврейский текст. Хоть Адам (человек) создаётся позже всех тварей, его сущность проявляется в предыдущих физических формах (телах): животных, гадах (ползающих и плавающих) — живых существах. На то указывает слово ЗЕМЛЯ (????) в 25-м стихе, это на «земля» (???) в планетарном масштабе, т.к. слово ???? имеет несколько значений: земля, почва, страна, территория. Но само слово ???? уже содержит в себе имя Адама (???), а если копнуть ещё глубже, то здесь таиться тайна физического существования, т.к. внутри слова человек (АДАМ), скрыт корень ?? - кровь. Ортодоксальные иудеи до сих пор придерживаются традиций праотцев и не переступают один из заветов Господа, которые Он — Иегова Элохим передал через своего пророка Моше народу Израиля, «не ешьте и не пейте кровь, в ней душа».

Возможно, что в этих строках сокрыт ещё один смысл: ВСЕ ФОРМЫ И ВИДЫ (ПОЛЗАЮЩИЕ И ПЛАВАЮЩИЕ) РАЗВИВАЮТСЯ И ОБУЧАЮТСЯ, ПРИБЛИЖАЯСЬ ПРИ ЭТОМ К СОВЕРШЕНСТВУ, ИМЕЮЩИЕ КРОВЬ СОДЕРЖАТ В СЕБЕ ДУШУ ЖИВУЮ. Такая трактовка может переубедить некоторых уфологов и людей с богатой фантазией, что человек, всё же, дитя земли, его сущность вышла из животных форм жизни, а совсем не инопланетяне занесли своё «семя» и породили человечество.

Слово ??? универсальное, и оно не единичного, а множественного числа (на то указывает буква МЕМ в конце слова). Если сложить все буквы ?+?+? то получиться число — 45, если же привести его к однозначному числу, при помощи теософического сокращения, то получим:

???= ?+ ?+ ? = 45 ? 4+5 = 9.

Это число универсально в своей сути, т.к. «девятка» завершает первый ряд чисел, за ней идёт уже «десятка», которая является единицей (1+0=1), но уже в новом десятеричном ряду. Это число - 9, обозначающее конец процесса, апогей, финал, это «число человеческое», и одновременно с этим «число зверя», т.к. сумма «трёх шестёрок» (666) равна «девяти» (6+6+6=18=1+8=9). А в данном случае «девятка» универсальна, ведь она выводится после сокращения не менее магического числа — 45. Это девять первых (универсальных) чисел — их общая сумма.

 1+2+3+4+5+6+7+8+9=45

 Само слово - ??? — АДАМ - имеет множество вариантов прочтения. То, что первой буквой в этом имени стоит первая буква еврейского алфавита - ? — АЛЕФ, указывает на божественное происхождение самого Адама. — это начало процесса, СВЕТ (???) и СЛОВО (???) начинаются с этой самой буквы, Имя Господа ????? тоже начинается с этой самой буквы, которая обозначает Первопричину (Параматма — так называли её индусы), божественное начало и вообще самого Господа (ведь он АЛЬФА и ОМЕГА, по еврейскому АЛЕФ и ТАВ — Первый и Последний). Если, разбирая имя Первочеловека, определить АЛЕФ как самого Господа-Создателя, Первопричину Всего Сущего, то сочетание - ??? - даст новый смысл имени Адам:

??? — быть похожим, быть подобным; приравнивать, сравнивать.

????- сравнивать.

????- уподоблять, имитировать.

????- быть похожим, походить на.

 Исходя из вышеизложенных переводов, можно предположить, что имя Адам может иметь множество значений, одно из которых — УПОДОБИВШИЙСЯ ТВОРЦУ, или ИМИТАТОР БОГА. В любом случае, оконечная буква МЕМ (?) может указывать на то, что имя Адам (???) множественного числа, текст Торы указывает не на единичную личность (пусть даже и представленную в двух разновидностях-полах, как МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА), это не один человек, а ЧЕЛОВЕЧЕСТВО — его духовная основа. Адам представляется читающим Святое Писание как Первочеловек — прародитель всех человеков. И такой прародитель рода — образ далеко не единичный, все древние религии и народные верования язычников приводят имена своих прародителей человечества. В индуизме подобные Адаму носят имена Великих Ману, эти Ману сменяют друг друга через определённый период времени. Если ссылаться на авторитет Пуран (священных текстов индусов), то можно весьма удивиться, что в течение одного дня Брахмы, который длится всего ничего — 4 320 000 000 лет, поочерёдно сменяют друг друга всего на всего четырнадцать Ману. Ману появились не случайно, т.к. Брахма (творец материальной вселенной) находился в затруднительном положении, вот небольшая цитата из третей песни «Шримад-Бхагаватам», книги которую некоторые называют «Вишну-Пураной»:

 «О сын Куру, увидев, что, несмотря на присутствие могущественных мудрецов, население мира почти не увеличилось, Брахма серьёзно задумался над тем, как увеличить его.

Брахма подумал: Не странно ли, что, несмотря на все мои старания, во вселенной по-прежнему так мало обитателей? Я не вижу причины для этого, кроме злой воли рока.

Пока Брахма предавался размышлениям и созерцал сверхъестественную силу, из его тела появились две формы, которые и по сей день считают телом Брахмы.

Едва появившись на свет, эти два существа соединились друг с другом в половом акте.

Существо с мужским телом получило имя Сваямбхувы Ману, а женщину стали звать Шатарупой, женой великой души, Ману» (Ш-Б, песнь третья, гл. 12, текст 50 — 54).

 Как вы видите, ведический текст вторит строкам Библии, Первочеловек появляется вместе со своей женой для увеличения населения (плодитесь и размножайтесь), он продолжение своего Создателя — Творца Вселенной, он ПОХОЖИЙ НА ТВОРЦА.

Слово АДАМ - ??? имеет ещё один, более ясный смысл и переводиться как: красный, краснеть, краснота. Многие исследователи тайных кодов и подтекстов Библии усмотрели в этих строках чёткое указание на первородство красной расы на Земле — расы атлантов, ушедших в небытие и сохранившихся в многочисленных легендах и мифах. Может эти исследователи и правы, но доказать или опровергнуть существование легендарной Атлантиды просто невозможно, поэтому оставим версию о Красном Адаме в стороне гипотез, и ещё раз вчитаемся в текст книги Берейшит, чтобы более полно проникнуть в тайный смысл слов и букв-символов.

?? ????? ????? ??-???? ?????, ???? ????? ??? ???:  ??? ?????, ??? ???.

 /27/ И СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ, ПО ОБРАЗУ ВСЕСИЛЬНОГО СОТВОРИЛ ЕГО, МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОТВОРИЛ ИХ.

 Вот как перевёл этот стих Торы знаменитый французский каббалист Фабр д’ Оливе:

 «27. И Он, Существо Существ, сотворил потенциальное существование Адама, человека универсального, как свою тень, как свою божественную тень, Он сотворил его. И был Адам, могущество коллективное, универсальное существование принципов мужского и женского» Ф. д’Оливе «Космогония Моисея», гл. I. «Принципы».

 В 26-м стихе говорилось ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ, в 27-м упоминается лишь слово ОБРАЗ. ОБРАЗ - ??? - ЦЕЛЕМ и ПОДОБИЕ - ???? - ДЕМУТ, хоть эти слова и синонимы обозначают они не одно и то же. Если разбить эти слова на слоги, то можно убедиться в достоверности этого факта.

Фабр д’Оливе очень точно перевёл слово ОБРАЗ (???) — тень, ведь сам корень слова (??) переводится как «тень». Само же слово ??? имеет несколько значений: образ, облик, идол, распятие. В тексте торы слово ОБРАЗ в дательном падеже (ОБРАЗУ) - ?????, это слово можно разбить на два: ?? и ???, что переводится как: назначать, насчитывать, считать, сосчитывать. В данном контексте более подходит первый вариант — назначать, и тогда слово - ????? -, можно перевести как: «назначил тень».

Слово ПОДОБИЕ (????) — ДЕМУТ так же как и многие другие слова на иврите имеет несколько значений: образ, изображение, личность, персонаж, отражение. Значит ПОДОБИЕ и ОТРАЖЕНИЕ одно и то же? Слово ???? происходит от корневой основы, которая присутствует в имени Адам - ??? - быть похожим. Если же пробить по корневым основам слово из оригинального текста Торы - ??????, то можно здесь найти ещё одно, не менее интересное слово - ??? - дать, отдавать, рассказывать, излагать. И тогда слово ?????? приобретает новый смысл: БЫТЬ ПОХОЖИМ НА ГОВОРЯЩЕГО (то есть на Бога, т.к. говорит пока только Господь и СЛОВОМ своим создаёт все пространства и объекты) или ДАЮЩЕГО (а именно Господь даёт жизнь и соответственно наказывает по заслугам).

В 27-м стихе слово ДЕМУТ уже не фигурирует, только ЦЕЛЕМ (???), причём дважды, дважды упоминается и имя ЭЛОХИМ (?????), и создаётся человек, но в двойном варианте: МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА. Многие теософы и исследователи усматривают в этом стихе или «двуполость» ЭЛОХИМ, или «андрогинность» самого Адама (ведь о Хаве-Еве говорится лишь в следующей главе). Обе теории имеют право на существование, но, всё же, версия о множественности ЭЛОХИМ, объединяющим в себе мужское и женское начала, более объективна, чем гипотеза о «первочеловеке — гермафродите», якобы живущем на Земле в незапамятные времена.

Вот какой к этой строчке Пятикнижия Моисея даёт «Толковая Библия», изданная в Петербурге в 1904 — 1907 годах (том 1, гл. 1, стр. 12):

 «человека… мужа и жену сотворил их». Ошибочно толкуя данное место, некоторые (особенно раввины) хотят видеть в нём основания для теории андрогинности первого человека (т.е. совмещения в одном лице мужского и женского пола). Но это заблуждение всего лучше опровергается стоящим здесь же местоимением «их», которое в том случае, если бы речь шла об одном лице, должно было бы иметь форму единственного числа — «его», а не «их» множественное число.

 Возможно, что сами еврейские слова мужчина (ЗАКАР- ???) и женщина (НЕКЕБАh- ????) имеют какой то тайный смысл? Оба слова имеют несколько значений. Мужчина — ЗАКАР — ??? : самец, мужской род, память, помнить. Женщина — НЕКАБАh — ???? : самка, женский род, отверстие (дырка), туннель, назвать, точно указать, пробить отверстие. Уже в этих нескольких значениях этих слов можно немного представить сколь много появляется смыслов у этого библейского стиха. Мужчины — носители памяти (семени), женщины — отверстия сквозь которые эта самая память (ДНК) способна развиться в самостоятельное существо. В данном (27-м) стихе указано на возникновение человечества в его двуполом варианте (самец-самка), по Образу и Подобию Всех Сил (Элохим), что говорит о присутствии полярной (мужской и женской) энергий во всей Вселенной. Сейчас глупо отстаивать рациональность патриархального строя и осуждать женскую эмансипацию. Сила Богини-Матери вновь обретает силу, многие эзотерические авторы настаивают на призвание в наш жестокий (мужской) мир энергии любви и красоты — чисто женские энергии. Так проявляет себя эра Водолея, когда в мире могут благополучно сосуществовать и взаимно дополнять друг друга и мужская и женская энергии. Пусть они в чём-то друг другу противоречат и резко контрастируют, но только в этом контрасте возможна гармония — соединяющая противоположности.

В иврите есть как минимум три слова для обозначения мужчин и ровно столько же слов для обозначения женщин, но Моше избрал именно эти слова для определения этих двух (или множества) особей (самцов и самок). Если отнестись к символам (буквам) как к цифрам и перевести иврит — буквы к их нумерологической основе (сумме чисел –букв), то получатся следующие трансформации:

???? 227 ? ??? — сосредоточить,

сконцентрировать, координатор.

????? 157 ? ??? — [?]?? — завидовать, ревновать,

??- гнездо.

 В этих словах (получившихся благодаря математическим сложениям, которые почитались ещё великим мастером нумерологии Пифагором) можно увидеть тайное значение где: МУЖЧИНА ??? является координатором, сосредоточившимся на выполнении своей миссии; ЖЕНЩИНА ???? — охраняющая семейное гнездо, способная на ревность и зависть. Две заглавные буквы этих слов перекочевали в грамматику и теперь во всех словарях буквой ЗАЙН (?) определяют мужской род, а буквой НУН (?) женский.

Создав людей Элохим благословляет(ют) свои новые создания (28 стих косвенно повторяет 22, где Господь так же благословлял свои первые движущиеся морские и воздушные создания) и сказал им «плодитесь и размножайтесь», но если первый раз (в 22-м стихе) благословения удостоились создания живущие в воде и в воздухе, то людям и земноводным (ведь благословления получают все создания сотворённые в Шестой День) надлежит «наполнить землю и овладеть ею». Но если созданным в Пятый День не было дано указание на питание, то созданным в День Шестой указывается на явное вегетарианство (29-й стих), что питаться нужно «травой семеноносной» (??? ???), и это указание не только для человека. В 30-м стихе есть конкретные указания на травоядность животных и не только их (/30/ -А ВСЕМ ЖИВОТНЫМ ЗЕМЛИ И ПТИЦАМ НЕБЕСНЫМ И ВЕЯКОМУ ПРЕСМЫКАЮЩЕМУСЯ ПО ЗЕМЛЕ, В КОТОРОМ ДУША ЖИВАЯ, ВСЯКАЯ ЗЕЛЕНЬ ТРАВНАЯ ДЛЯ ПИЩИ).

Вот какую трактовку этого щепетильного места в библейском сказании даёт уже упомянутая мной выше «Толковая библия» (том 1, гл. 1, стр. 13):

 29-30. Вот древнейшее известие о первобытной пище человека и животных: для человека служили различные травы с их кореньями и деревья с их плодами, для животных же — травная зелень. Основываясь на умолчания бытописателя о мясе, как предмете пищи, большинство комментаторов полагает, что оно в первое время (до потопа или, по крайней мере, грехопадения) не было в употреблении не только у людей, но даже и у животных, среди которых, следовательно, не было хищных птиц и зверей. Первое известие о введении мяса и вина в пищу относится к эпохе после потопа. Нельзя не усмотреть также в этом особенного божественного помышления о всех вновь сотворённых существах, выразившееся в заботах об их сохранении и поддержании их жизни.

 Первая глава книги БЕРЕЙШИТ содержит 31 главу, в этой главе поступательно описаны все Шесть Дней творения (Седьмой День описан в первых стихах уже второй главы), и в последнем стихе Элохим оценивает весь «шестидневный труд» как ВЕСЬМА ХОРОШО (??? ???). Господь уже давал некоторым своим творениям оценку ХОРОШО (???), и далеко не все морально удовлетворили Элохим. Бегло перелистав первую главу можно удостовериться, что хорошей оценки Всесильного удостаиваются: СВЕТ (4 ст.), ЗЕМЛЯ и МОРЯ (10 ст.), ЗЕЛЕНЬ и ДЕРЕВЬЯ (12 ст.), СВЕТИЛА (18 ст.), ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА (в частности - морские животные, пресмыкающиеся и крылатые) (21 ст.), ЗВЕРИ ЗЕМНЫЕ (скот, млекопитающие и гады) (25 ст.). Люди хоть и получают благословление Всесильного (ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ), но Элохим не видит что это ХОРОШО. Шесть раз Элохим удовлетворён (ЭТО ХОРОШО), и на седьмой раз Он весьма удовлетворён (ОЧЕНЬ ХОРОШО - ??? ???). Эти семь (а не шесть) хорошо согласуются с Семи Днями творения, все создаётся поэтапно, это Космическая Эволюция жизни на Земле. Но, тем не менее, вспомним противоречивые ответы Иисуса книжникам и фарисеям: «не человек для субботы (седьмого дня), а суббота для человека». Этими словами Христос давал понять тогдашним учёным — теологам, что не нам людям судить о Господней Субботе, ведь мы все живём в этом Седьмом Дне, когда Элохим почивает после своих творческих трудов, Он скрыл Лик Свой от невежд, но тем не менее Он остался, ведь Элохим — это не просто Господь, это Его Ангельский Сонм. Но всё это описано уже в следующей главе БЕРЕЙШИТ, свою же трактовку к первой главе хочу закончить выпиской из «Толковой Библии» изданной в 1904 — 1907 годах (том 1, стр. 14):

 «день шестый…» Этот день был последним актом космогонического видения, заключением творческого шестоднева. Глубоко историческая древность библейской космогонии подтверждается довольно согласными следами ея, сохранившимися в языке древности.

В ряду их особенное значение и ценность имеют древнейшие предания халдеев, обитателей Ура Халдейского, откуда впоследствии вышел и сам Авраам, родоначальник еврейского народа. Эти традиции халдеев имеются у нас в отрывочных записях халдейского жреца Бероза (в III в. до Р.Х.) и, что ещё гораздо ценнее, в недавно открытых клинописных табличках т. н. «халдейского генезиса» (в 1870 г. англ. уч. Георгом Смитом). В последнем мы имеем поразительную по своей близости (хотя и проникнутую политеизмом) параллель к библейской истории творения: здесь то же, как и в Библии, деление на шесть последовательных актов, из которых каждому посвящается своя особая таблица, приблизительно то же содержание каждой из этих таблиц, как и в истории каждого из библейских дней, та же их общая последовательность и — что особенно любопытно — одни и те же характерные приёмы, выражения и даже отдельные термины…

Ноябрь — Декабрь 2006 г.