Астрология

Музыка божественна по сути. Согласно древним мифам Осирис и Исида были патронами музыки и поэзии, а первым “музыкантом” был Гермес, согласно легенде (греческой, а не египетской) именно Гермес сконструировал первую лиру, натянув стрцны на панцирь черепахи. Древнегреческий философ Платон писал, что песни и поэзия были у египтян более десяти тысячь лет и что они были такой возвышенной и одухотворённой природы, что только боги могли сочинять их. Сама лира в философском понимании ассоциировалась с самим человеком: корпус — тело, струны — нервы, а музыка — дух.

Но от трудов древнегреческих музыковедов и композиторов ничего не сохранилось. Первым, из известных и признанных исторических деятелей, кто изучал музыку и по сути вычислил гамму звуков был Пифагор. Не хочется мне углубляться в его систему соответствий гармонии звука и цвета, где семь нот мажорной гаммы сочетались с семью планетами (известными на тот период), т.к. эта тема далеко отведёт нас от сути — связи рунических знаков и музыки. Поэтому, кому интересна тема музыкальных изысканий Пифагора, рекомендую найти её в трудах Менли Палмера Холла, а точнее в книге «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии» в главе «Пифагорейская теория музыки и цвета», там есть не только текст, но и рисунки из книг Стенли и Флудда, где наглядно демонстрируется связь мажорной гаммы и космического мироздания.

Индия вырастила немало выдающихся математиков и астрономов, которые попутно занимались и астрологией (поскольку науки эти в те времена были почти неразъединимы). Самые давние индийские сочинения на эту тему - сиддханты (решения). Они были переписаны частично с еще более давних рукописей. Пятое, "Сурья-сиддханта" (Сурья - бог Солнца в Индии) очень похоже на "Альмагест" Птолемея, только в индийском варианте. Здесь излагались описания движения пяти планет (на самом деле индийские астрологи насчитывали девять основных влияющих на события сил, включая Солнце и Луну и два невидимых лунных узла - причины лунных и солнечных затмений и т. п.).

Между индийской и западной астрологическими системами существуют фундаментальные отличия. На Западе используется так называемый тропический Зодиак, в котором действительные положения созвездий не соответствуют их астрологическому положению вследствие явления прецессии, которое каждые 70 лет "передвигает" каждую точку эклиптики на один градус. В Индии же используют как раз "реальный" (или звездный) Зодиак, регулярно производя поправки на прецессию. Специалисты говорят, что основное функциональное различие двух астрологических систем обусловлено именно этой разницей. Западная астрология в большей степени ориентирована на раскрытие характера и психологических свойств личности, исходя из пространственно-временных обстоятельств ее рождения. Индийская астрология более всего занимается предсказанием конкретных реальных событий жизни и указанием возможных благоприятных и неблагоприятных обстоятельств будущих событий.

ПРОГНОЗЫ И СОВЕТЫ

В последнее время усиливаются информационные потоки, связанные с концом света. Многие скептики говорят о том, что о конце света говорили всю известную историю человечества. И они отчасти правы. Отчасти потому, что люди, почему-то воспринимают интерпретацию истории как реальное прошлое, забывая о том, что только при их жизни, факты недалекого прошлого истолковываются каждый новый год в новом свете. Следовательно, этой, с позволения сказать науке, доверять едва ли можно! Так же можно смело сказать, что не каждый период, известный всем в рамках официальной истории, можно связать со слухами о конце света. В периоды стабильности в социуме, люди не говорят и не думают об этом. Так что же? Скептики правы и сейчас мы находимся в очередной иллюзии? Или же все-таки конец света не за горами?
Эта книга поможет разобраться самостоятельно в том, что представляет собой современная реальность и к чему она в итоге скоро может прийти. Что говорят об этом прогнозы ученых и предсказания Вед и Библии. Так же здесь даны простые советы, как избежать проблем от той суеты которая с каждым месяце будет усиливаться и вовлекать внимание все большего и большего количества людей на Земле.
А уже дело каждого верить в эту информацию или нет, а уж тем более, выбирать по какому пути следовать!

Февраль у ариев назывался Слетич. Покровитель февраля по арийскому календарю Велес. У христиан — Масленица.
В феврале сильные ветра — к ветрам осенью и зимой.
Мало снега в феврале — к плохим урожаям.
Февраль морозный — к теплой зиме (ноябрь, декабрь).
Снежный февраль - к снежному ноябрю.
Общий характер погоды февраля определяет погоду мая и сентября. Февраль принимает участие в управлении погодой зимы следующего года и связан в большей степени с принципами «воздух» и «дерево».

1 ФЕВРАЛЯ — день ВАЧЯ — покровителя духовных наставников, писателей, ораторов, поэтов, преподавателей, учителей. Собрания и сходы назывались «Вач», «Вяч», «Вече». В христианстве — «Савва».
Если день ветреный — к тихой осени.
Если ночь ясная — к пасмурным лету и зиме.
Если вечер и ночь тёплые — к холодам осенью.
Рожденные в этот день склонны к ораторскому искусству, им надлежит носить на шее камни зелёного цвета.

А.И. Гоголев в книге "Истоки мифологии и традиционный календарь якутов" [1, стр 59-61] пишет:

"…В XIX в. православные календарные даты и праздники (та?аралар) были хорошо приспособлены к хозяйственному годичному циклу традиционного якутского календаря:

Ороостуба - Рождество, 25 декабря (7 января). В этот день полы юрты застилали сеном, готовили праздничные оладьи. Начинались рождественские морозы. Примечали, что если в этот день тепло - весна будет холодной.

Баhылайап тарата - Васильев день, 1(14) января, официальный новый год. Зима находится посередине, и он как бы рассекает ее на 2 части (“перелом зимы”). Приметы: “Коли выпадет мягкий снег - к урожаю трав”.

Кириhиэнньэ - Крещение, 6(19) января. Мыли иконы и этой водой обрызгивали коров, помещения и хотоны.

Ману — великий риши (озаренный мудрец) последней Сатья-Юги — в своей Самхите описывает Юги в таких ясных, детальных и поэтических выражениях:

Четыре тысячи лет говорят,
Длится одна Крита-Юга,
И столько же тянется сотен лет
Утренний Юги рассвет,
И точно такой же длине равны
Вечерние сумерки Юги 4.

Другие три Юги строятся так
Что число тысяч в основе Юги
И число сотен в крайних сандхи —
Рассветах и сумерках Юг —
В каждой из следом идущих —
На единицу снижается 5.

Так возникающий цикл из четырех Юг
Длится двенадцать тысячелетий;
Веком Богов этот цикл называют.

Тысяча этих Дайва-Веков
Брахмы единственный день
В сумме своей составляют;
И ночь Брахмы длится
Столько же Дайва-веков,
Как и день.