Описания рун содержат немало сведений, касающихся значений чисел и числовых взаимоотношений между рунами. Тем не менее, как показывает внимательное прочтение древнейших источников германского знания, имеются и некоторые особые характеристики чисел, о которых должен знать изучающий руны. Эти характеристики нередко коренным образом отличаются от тех, что свойственны средиземноморской нумерологии.

Один (1) — число начал, первопричин, одиночной силы. Как в практической рунологии, так и в мифологических ссылках встречается нечасто.

Два (2) — число взаимопомощи в парной работе двойных сил. В практической магии используется для придания силы, особенно физической. В мифологии показывает силу совместной работы комплементарных пар: Хугин/Мунин, Гери/Фреки (волки Одина), Арвак/Альс-вид (упряжки лошадей, везущих повозку Солнца) или божественная пара противоположностей Один/Локи.
Три (3) — священное число, широко представленное в учении. Оно означает полностью законченный процесс в действии и ключевую силу динамики. В руническом искусстве число три используют для завершения и стимуляции — приведения в движение. В мифологии число три встреча ется повсеместно; например, Урд-Верданди-Скульд, Один-Вили-Ве, три «корня» Иггдрасиля, и три вместилища мёда поэзии, Одрёрир-Сон-Бодн.
Четыре (4) — число покоя, твердости, ожидания. Оно сохраняет силу, и в практике используется именно это его свойство. Из мифологии нам известны четыре оленя», объедающие листву Иггдрасиля, и четыре карлика, Нордри— Аустри— Судри— Вестри, соответствующие четырем главным направлениям.
Пять (5) — число упорядоченного времени и пространства. Древнегерманская неделя состояла из пяти ночей — по-древнеисландски fimmt — и столько же длился промежуток времени, в течение которого человек должен был ответить на вызов в суд. В мифологии встречается редко, и тем не менее, на практике это — действенная формула призыва.
Шесть (6) — число трепещущей жизни и силы. Может быть использовано и для созидания, и для уничтожения. В мифах встречается редко. Семь (7) — число смерти и пассивных контактов с «другими мирами». Семь ночей (др.-исл. sjaund) традиционно проходит после смерти человека до совершения погребальных обрядов. В мифологии встречается нечасто. В некоторые мифы попало под влиянием астрологии. Восемь (8) — число полностью проявленной целостности и точной симметрии. Его главное значение — восьми-частное деление неба. Это число пространственного порядка. Число восемь часто встречается в мифо-магических источниках, чаще всего при перечислении, например, восемь болезней и средств от них («Речи Высокого», 137), восемь рунических операций (там же, 144) и восемь «лучших вещей» («Речи Гримнира», 44). Все эти тексты входят в «Старшую Эдду» 
Девять (9) — «самое святое из чисел», исток психокосмических сил. Это число жизни вечной и смерти неизбывной. Число девять преображает все, к чему прикасается, оставаясь вечно в самом себе. Широко используется в магии и встречается в мифах. Вот лишь несколько примеров из огромного числа упоминаний числа девять: девять миров Иггдрасиля, девять ночей Один висел на нем, впоследствии узнав девять песен, именно девять валькирий часто являются эрилю.
Две главнейшие сферы, в которых с рунами можно обращаться как с числами, рассмотрены в практическом контексте в книге Футарк. Эти два метода включают в себя подсчет числа рун (количества рунических знаков) и рунической итоговой суммы (складывая числовые значения каждого знака). В качестве примера приведем одну сторону весьма известной и сложной рунической формулы, относящейся к 500 г. н.э.

 Число рун обычно указывает на мир, в котором должна действовать формула, а руническая сумма указывает на скрытую цель или желаемый исход магического действия. Эти два числа далее анализируются путем сложения составляющих их цифр до тех пор, пока не получится число между единицей и двадцатью четырьмя («эзотерическое» ключевое число), и нахождением кратных им чисел (далее — кратное ключевое число). Эти числа уточняют данные, полученные из числа рун и рунической суммы, и указывают на «магические инструменты», при помощи которых они действуют.

Применяя эти методы для «верного прочтения рун», мы увидим, что в наиболее эзотерическом смысле выражает строго упорядоченную (5) волю мага-эриля (47), работающую с умением (6) во всей объективно существующей вселенной (24) над проявлением (10).

Пять сотен дверей

и сорок еще

в Валъгалле, верно:

восемьсот воинов [др.-исл. elnherjar]

выйдут из каждой

для схватки с Волком [=Фенриром].

Эта строфа вызывала всеобщее смятение как среди ученых, так и среди мистиков. С одной из точек зрения нумерологический анализ должен выглядеть как 540x800=432000 — что совпадает с числом лет в Кали-Юге в индийской космологической схеме. Это привело историков к заключению, что северные культуры в свое время заимствовали многие идеи у индо-иранцев, или — что перед нами пример древних индоевропейских учений, общих для обоих культур с незапамятных времен. Однако, рассматривая этот отрывок с германской точки зрения, следует помнить, что, говоря «сто», древний скандинав имел в виду число 120 — и, следовательно, формула из «Речей Гримнира» будет выглядеть как
пять сотен (= 600) и сорок (40) = 640 (16 х 40) восемь сотен (= 960) (= 24 х 40),
а перемножение этих чисел даст нам 614400 (= 15360x40). Присутствие двух ключевых для системы чисел (16 и 24) и, очевидно, неслучайное употребление чисел, кратных сорока, говорит за то, что мы имеем дело с независимой и внутренне последовательной германской числовой символикой. Окончательное раскрытие этой тайны еще впереди.

Неизвестный адепт