Каббала (букв.: «традиция») — мистическая школа в иудаизме, возводимая представителями иудаизма к самым древнейшим временам. Однако, возможно, у ее истоков лежат построения позднего эллинизма и христианских гностиков II-IV веков. Существует и гипотеза, что самый главный труд каббалы — книга «Зогар» («Книга Сияния») происходит из Южной Франции XIII века, где тогда же возникли катары. Многие совпадения в доктрине катаров и каббалистов неоднократно отмечались историками религии.
Готы — племя, проживавшее в районе Вислы (вестготы) и на территории Крыма (остготы). От веры в Вотана готов избавил проповедник Вульфила («Волчонок»), отец которого был готом-язычником, а мать — арианкой. С IV-го века готы исповедовали христианство арианского толка, мыслящее Господа Иисуса не единосущным, а подчинённым Богу-отцу.

Может ли каббала происходить из традиции европейского Севера, из рунических знаков упсальского строя? Это кажется невероятным.
Парацельс предсказывал, что скоро наступит эпоха «Льва Полуночного» (то есть, Северного), эта эпоха будет длиться тысячу лет как блаженнорайский период в истории мироздания. Зная об этом пророчестве Парацельса, Йохан Буре считал этим «Львом Севера» самого себя, предрекая наступление новой эпохи в 1647 году.
Однако именно об этом пишет загадочный мудрец — «второй Парацельс», как он сам себя называл, «Iohannes Theophrastus Aracelsus Bureus», — шведский розенкрейцер Йохан Буре (1568–1652) — основатель традиции каббалистической рунологии или рунической каббалы — это уж как кому нравится.

Давайте вникнем в сюжет. Согласно его построениям Бог выражается в рунах, числах и звуках.
Руны — источник всего Творения.

Иегова и лёд (Eis, As) — это Единое, единица и руна Is.
Распятый на Кресте Спаситель — это уже руна Мадур.
Бог же как Троица — это Feh, две перекладины, прикреплённые под наклоном к третьей.

На этом можно было бы остановиться и дальше ничего не говорить. Этим для Буре сказано всё. Здесь — вся его метафизика северного христианства, породившая свою каббалу, или, точнее, «кабалу» (Kabala Upsalica!) — разница с каббалой иудеев обозначалась единой буквой. Буквой Бет.
Кстати, об этой букве. Есть в Евангелии Детства от Фомы — древнем апокрифе христиан — совершенно поразительный сюжет. Старый раввин-учитель выспрашивает у маленького Иисуса, какова, мол, тайна буквы Алеф. «И Иисус сказал учителю: если ты истинный учитель и хорошо знаешь буквы, скажи Мне, что такое альфа, и я скажу тебе, что такое бета. И учитель рассердился и ударил Его по голове. И мальчик почувствовал боль и проклял его, и тот бездыханный упал на землю».

Суть здесь, вероятно, в том, что Бет — это проявленный мир, мир Творения, «берешит» на иврите.

С «Бет» начинается само «Бытие». А буква Алеф — это мир Бога и ангелов, мир непроявленный.

У Йохана Буре по этому поводу применялась символика Камня (видимо, без влияния Парацельса тут не обошлось). Камень бывает лежачим и падающим. Это главное разделение. Два типа восприятия мира. Экзотерика и эзотерика, Бет и Алеф, переводя на язык Евангелия Детства от Фомы.Камень Йохана Буре — это магический праязык. Он состоит из пятнадцати знаков, из пятнадцати «благородных рун» (адулруны). Под «лежачий Камень» вода не течёт — руны находятся без движения, они как бы мёртвые, спящие. Пять симметричных рядов, или, точнее, три «фемтера», обозначают три мира — Мир Фрейи (Небесной Девы, Надзвёздной Фрёкен), Мир Кюна (Сына Божьего, Небесного Царя) и Мир Сола (космического солнца и руны Зиг). Миры находятся без движения.

Бет — это проявленный мир, мир
Творения, «берешит» на иврите.
С «Бет» начинается само «Бытие».
А буква Алеф — это мир Бога
и ангелов, мир непроявленный.

Фемтеры:

Фемтер Созидания (Богиня Фрейя):

Фрей,

Ур,

Торс,

Оден,

Cocktail

Ридур.

Фемтер Порождения (Бог Кюн):

Кён,

Хагал,

Нодер,

Идер,

Ар.

Фемтер Потомков (Бог Сол):

Сун,

Тидер,

Биргал,

Лагер,

Ман.

Но вот — Камень приходит в движение. Руны оживают и просыпаются, начинают вращаться в трёх плоскостях. Возникает сакральный язык, понятный
только посвящённым в его тайны. Разница двух Камней — это различие двух языков: мирского и священного, выхолощенно-обмельчавшего и первичного, многомерного.
Тор — это Небо, а Небо превыше любого пола. Тор был отождествлен Буре не только с римским Юпитером и Иеговой, но также и с каббалистической первичной божественной реальностью, или Эйн-Соф.

На стене одного из храмов древней Упсалы Йохан Буре обнаружил подтверждение своей концепции. Там, на одной из фресок, изображён древнегерманский бог Тор — в двух вариантах, один под другим. Сверху — в виде бородатого мужа, снизу — в виде молодой девушки. У тогдашних христиан было своё объяснение этой фрески, а у Буре — конечно, своё.
По его толкованию, Тор был одним из богов, входивших в древнегерманскую Троицу «Тор-Один-Фрейя». Сокращённо — TOF. Там он был первобогом. Фрея была началом женским, Один — началом мужским. Тор был Богом принципиально двуполым, почитавшимся как в женском, так и в мужском обличии.
Тор — это Небо, а Небо превыше любого пола. Тор был отождествлен Буре не только с римским Юпитером и Иеговой, но также и с каббалистической первичной божественной реальностью, или Эйн-Соф.
Кроме того, от имени Бога Тора происходит, согласно Буре, слово «Тора», означающее Пятикнижие — основу иудаизма. А ученик Йохана Буре по имени Йохан Гёранссон (1712–1769) полагал даже, что Тор идентичен египетскому Тоту и персидскому пророку Зороастру (Tor-As). Возможно, тот и другой были готскими конунгами, после смерти обожествлёнными.
По мнению Йохана Гёранссона, руны создал Гомер, сын Иафета — признанного «отца» всех северных народов, часто сближаемого с титаном Иапетом.
Все мистические системы и откровения восходили к единому древу — к пятнадцати рунам некоей прото-каббалы, бывшей, по мнению Йохана Буре и многих других мистиков, намного более древними, чем иудаизм и христианство, а также все прочие монотеистические религии.
Получалось, что все мистические системы и откровения восходили к единому древу — к пятнадцати рунам некоей прото-каббалы, бывшей, по мнению Йохана Буре и многих других мистиков, намного более древними, чем иудаизм и христианство, а также все прочие монотеистические религии. Все их божественные откровения находили себе место на едином Падающем Камне, покрытом благородными рунами упсальской кабалы.

Теперь об этом Дереве — более подробно. Оно было составлено из пятнадцати рун, ствол начинался — вверху — руной Торс и завершался — внизу — руной Биргал, в чём был огромный сакрально-символический смысл.
Эти руны, Биргал и Торс, являли собой две абсолютные противоположности. Торс представлял мир Бога и Слова Божия, мир небесной Торы и Бога Тюра, как подателя этой Торы, в сущности идентичного Эйн-Соф как вершине и основе всего мироздания.
Будучи третьей руной из первого фемтера, руна Торс содержала в себе, согласно Буре, указание на Бога-Троицу, высшее единство и космическую тинктуру. Руна Биргал, напротив, являла собой мир материи — множественный, динамичный и внутренне противоречивый. Переводя это на язык христианства, Буре прямо обозначает в трактате «Cabbalistica» руну Биргал «Binarius Daemon» (Двоящийся Демон), отличая её от «Unitas Deus» —
Божественного Единства и руны Торс.
Между двоящимся Демоном (низший ярус Божественного Древа) и возвышенной руной Торс пролегали ступени духовного восхождения, соответствующие и главным стадиям алхимического процесса.
Интересно, что имя «двоящейся» руны Буре разбивает надвое, говоря, что Бир-Гер есть «Защитник Отечества», «Сын Войны», burgeir. Имя Биргер носил, кроме того, подлинный основатель системы Адулруны Биргер Тидессон, представитель скальдической традиции XIII века, бывший, согласно Буре, одним из крупнейших древних каббалистов.
Между двоящимся Демоном (низший ярус Божественного Древа) и возвышенной руной Торс пролегали ступени духовного восхождения, соответствующие и главным стадиям алхимического процесса:

Кальцинация — руна Биргал,

Сублимация — руна Сол,

Солюция (растворение) — руна Идер,

Путрефакция (гниение) — руна Ман,

Дистилляция — руна Хагал,

Коагуляция (сгущение) — руна Кён,

Тинктура — руна Торс.

Это — этапы делания во «внешней алхимии». Но тот же самый процесс рунического восхождения происходит и в алхимии внутренней, когда инструментом всего процесса оказывается душа самого адепта. Эти этапы внутренне-алхимической практики запечатлены, согласно Буре, в словах Молитвы Господней (Евангелие от Матфея, 6: 9-13):

Руна Торс (Thors): • Отче наш, иже еси на небесех, да святится имя Твое.
Руна Кон (Kon): • Да придет Царствие Твое.
Руна Хагал (Haghal): • Да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли.
Руна Ман (Man): • Хлеб наш насущный даждь нам днесь.
Руна Идер (Idher): • и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим.
Руна Сун (Sun): • и не введи нас во искушение.
Руна Биргал (Byrghal): • Но избави нас от Лукавого.Семь этапов Великого Делания.

В центре всего адулрунического мировоззрения находится Святой Крест и Распятие… Место Христа здесь центральное — Его руна Хагал расположена в самом центре креста этой системы «благородных рун».
Да, Буре — христианин, но христианин совсем не обычный. В центре всего адулрунического мировоззрения находится Святой Крест и Распятие. «Отверзись себя, и возьми крест свой и следуй за мной» — повторяет Буре фразу Евангелия от Матфея (16: 24), добавляя, что чрез Крест и Распятие проходили все великие учителя Адулруны — Биргал, Один и все другие. Место Христа здесь центральное — Его руна Хагал расположена в самом центре креста этой системы «благородных рун» или адулруны.
Точно так же и в центре всех дней недели находится день Тора, то есть, четверг (по-шведски torsdagen), почитание которого в качестве священнейшего из дней началось, по Буре, во времена царя Нина, правившего в древнем Вавилоне и получившего престол, согласно тамошней традиции, от своего отца — Бела, именуемого автором также Юпитером, Jove и Иеговой. Тут Буре перессказывает некое вавилонское предание, согласно которому Иегова умер, и царь Нин утвердил почитание четверга именно в его память.

Сопряжение рун и Библии, составление полной карты универсума и духовного восхождения человечества, расшифровка всего христианства как особой северной религии, перешедшей на юг от северных свео-готов — всё это звучало как минимум претенциозно. Практикующие алхимики отворачивались от рун, христиане продолжали (в духе св. Амвросия Медиоланского) считать готов потомками «гогов и магогов», а иудейские каббалисты стремились как минимум избежать постановки вопроса о первичности северной кабалы — по отношению к каббале иудейской.
Если бы не поддержка шведского короля Густава II Адольфа, друга Буре и большого любителя трудов Парацельса, то судьба основателя «Адулруны» могла бы сложиться трагически. Даже позднейшее и мало кому понятное отождествление готов с юотами или юдами-иудеями, появившееся в ряде мистических трактатов ирминистской и арманической традиций, не спасало Буре от вынужденного забвения.
Основателя «Адулруны», ставившего себя в один ряд с Парацельсом и северным скальдом Биргером Тидессоном, помнили только в ряде закрытых обществ, созданных на основе системы «Адулруна» И существовавших на территории Швеции вплоть до самого начала XX века. Одним из таких обществ был тайный орден «Manhembund», адепты которого работали по системе Буре, делая описанные им практики визуализации и трансмутации.
Важную часть духовной работы адептов «Манхем-Бунда» составляла так называемая «руническая йога», включавшая в себя множество методов «превращения в руну» И «восприятия силы Богов Севера». Эти практические работы стали основой многих последующих «руно-гимнастик».
В рамках движения «Нью-Эйдж» интерес к шведской Каббале пробудился в середине 1980-х. Начиная с 1989 года в Готенбурге, на Готланде и в Стокгольме действуют храмы так называемого «Ордена Красного Дракона», главный идеолог которого по имени Томас Карлссон пишет тексты для «готической» группы «Therion», сочетая блэк-метал и символику «Адулруны». Эта кичево-беспризорная поделка есть вполне поучительный пример — пример того, как коммерческий ветер современности выдувает из древних символов мыльные пузыри разноцветных «драконов».

(R) Андрей Кондратьев

(c) http://www.imperia-duha.ru/