Янтры

Янтры - символические изображения энергетических структур различных божеств, как они видятся мудрецам. Это значит что в каждой янтре присутствует определнное божество или энергия. Во время медитаций янтра наполняется энергией. Она не сравнится ни с какой иконой по всему могуществу. Иконографичекое изображение всегда имеет индивидуальные черты, а янтра является универсальной, так как состоит из архитепических частей, свойственных всем явлениям. Из этого следует, что янтра является архитипической единицей, связанной с генетическим кодированием. В янтрах заключены божественные откровения, что позволяет созерцающему смещаться от конкретной реальности к абстрактой истине.

Слог ян или ям перводится как удерживание. То есть удерживает сущность объекта, мысли, концентрации. Тра от слова трана - освобожение от уз. Поэтому янтра представляет собой то, что сохраняет сущность и освобождает. Второе значение слова янтра - символ. Символ - это творческое выражение непостижимого Таким образом, янтра помогает выйти за рамки обычного образа мышления и перейти к измененному состоянию. сознания.

Симметричные геометрические элементы являются лучшими средствами воздействия на зрительные центры в коре головного мозга. Поскольу их половинки одинаковы, они оказывают одинаковое воздействие на оба полушария, то есть способствуют состоянию их уравновешенности.

Клетки сетчатки, снабжающие сигналами зрительную часть коры головного мозга имеют круговую симметрию, поэтому они очень хорошо реагируют на круглые пятна и точки, поскольку поле их восприятия круглое. Таким образом янтры соотвествуют внутренней структуре сетчатки.

Созерцание янтр всегда нужно сочетать с мантрами, чтобы одновременно привести в действие зрительное(правое) и вербальное(левое) полушария мозга. Мантры индусов нам, европейцам достаточно трудно запомнить и повторять, особенно если они включают в себя более пяти слов. Поэтому при созерцании любой янтры подойдет повторение универсальной и самой главной мантры АУМ. АУМ включает в себя все остальные мантры вместе взятые и все звуки вселенной. Янтры - универсальные схемы, а мантры космическое звучание.

Важным фактором является растояние янтры от глаз медитирующего. Оно непосредственно связано с областью восприятия клеток сетчатки, так как расстояние от центра взгляда изменяет реакцию этих клеток. Оптимальное расстояние для пристального сосредоточения совпадает с удобным расстоянием между глазами и книгой при чтении.

Невозможно описать Даша Маха Видйю или Знание о Десяти Высших Формах Энергий в двух словах. Это только попытка дать начальное знание о Даш Маха Видйе.
Нирааракаар (Бесформенный) и Ниргуна (Лишенный качеств) Брахман проявляет себя в форме Маха Деви Аади Шакти, кто занимается творением и управлением всем, что мы видим. Маа Аади Шакти проявляется в 10 главных формах в процессе Творения, Управления и Уничтожения этого мира, этой вселенной. Эти Десять Богинь известны как Даш (десять) Маха Видйа (Высшее Знание о Шакти — Управляющей Энергии).

Эти Маха Видйи известны как:
01. Шри Каали Маа
02. Шри Тара Маа
03. Шри Чхинна Маста Маа
04. Шри Шодаши Маа
05. Шри Бхуванешвари Маа
06. Шри Трипур Бхаирави Маа
07. Шри Дхумавати Маа
08. Шри Багала Мукхи Маа
09. Шри Маатанги Маа
10. Шри Камала Маа

Эти Десять Маха Видий разделяются на три группы, главным образом согласно природе Богинь.

Soumya Koti (милостивая категория)

Шри Шодаши Маа (Шримат Трипур Сундари)
Шри Бхуванешвари Маа
Шри Маатанги Маа
Шри Камала Маа

Угра Коти (агрессивная категория)

Шри Каали Маа
Шри Чхинна Маста Маа
Шри Дхумавати Маа
Шри БагалаМукхи Маа

СоумйоГра Коти (агрессивно-милостивая категория)

Шри Таара Маа
Шри Бхаирави Маа.

Янтры десяти Махавидий

Багала-Мукхи

Багала-Мукхи представляет собой могущественную богиню, превращающую говорящего в молчащего, яростного - в спокойного, царя - в нищего, сопротивление - в сотрудничество, образованность - в невежество. По ее благоволению садхак способен обездвижить своих врагов, лишить их дара речи, остановить движение природных явлений (ветра, облаков), добиться победы в состязаниях и т.д.
Она представляет собой крийя-шакти - динамический аспект Шакти.
В медитациях ее мысленно представляют в облике желтой богини в желтых одеяниях и украшениях с булавой в правой руке и языком злобной, демонической, препятствующей силы - в левой.
Ее биджа-мантра:
ХРИМ
Багала-Мукхи-мантра:
АУМ ХРИМ БАГАЛАМУКХИ САРВА
ДУШТАНАМ ВАВАЧАМУКХАМ
ИСТАМБХАЙ ДЖИВХАМКИЛАЙ
БУДДХИНАШАЙ
ХРИМ АУМ СВАХА

Бхуванешвари

Санскритское бхуван можно перевести как феноменальный мир. А Бхуванешвари, соответственно, - как Ишвари (богиня) феноменального мира. Владычица Всего Сущего.
Она являет собой изначальную силу, Парашакти, действующую в проявленном мире. Будучи Временем, она принимает облик Кали, будучи пространством - Бхуванешвари.
В известном смысле она противопоставляется Шодаши, и как Великая Царица заботится о благополучии своих подданных и царствует над всеми проявлениями всех миров. Она вовлечена в каждое явление и присутствует в индивидуальном сознании как джняна-шакти (сила сознания). Ее биджа-звук (семя-слог) совпадает с биджей Майи - Великой Иллюзии. Сама Майя ассоциируется с тремя нижними чакрами, сила которых заставляет человека отождествлять себя с физическим телом. Бхуванешвари не рассеивает иллюзию, но придает ей Божественный смысл.
Бхуванешвари-мантра:
ХРИМ

Чиннамаста

Богиня Чиннамаста отсекла голову самой себе. Отсечение головы олицетворяет прекращение активности рассудка, остановку движения мыслей (вритти).
Она изображается, танцующей танец тандава, танец Шивы, танец смерти, который исполняется при разрушении феноменального мира.
Отсечение головы - отсечение пяти органов чувств, что приводит к активации шестого - видения (точнее, видения-знания). Первые пять чакр подчиняются стволовым отделам мозга, месту основных инстинктов. Отсеченная голова - обитель высшего сознания.
Три потока крови - три канала в человеке: сушумна (центральный), ида и пингала.
Сама Чиннамаста и две ее дакини танцуют на спине бога Камы - владыки желаний.
Чиннамаста-мантра:
ШРИМ ХРИМ КЛИМ АЙМ
ВАДЖРАВАЙРОЧАНИЙЕ
ХУМ ХУМ ПХАТ СВАХА

Дхумавати

Дхума означает дым, вати - несущая. Другое ее имя - Алакшми, т.е. не имеющая светимости, полная противоположность Лакшми, как воплощению красоты и совершенства.
Дхумавати являет собой Великую Мать в период потопа, когда вся суша, или ее большая часть, находится под водой. Она - воплощение неорганизованной материи, гибельной для всего живого, поскольку жизнь - одна из форм организации материи. Поклонение Дхумавати проводится для привлечения темных сил.
Дхумавати-мантра:
Дхум Дхум
Дхумавати Тхах Тхах

Кали

Кали является матерью Гаури, супруги бога Шивы. Шиву в его разрушительном аспекте именуют Махакалой, а Божественную Мать Гаури - Махакали.
Кала на санскрите означает время, смерть. Т.е. тот аспект мирового сознания, который высвобождает заключенную в формы энергии. Формы - преходящи. Материя - вечна, она только трансформируется из одного вида в другой. Кали - богиня таких превращений, ведущих к обновлению материи.
Привязанность к материальному носителю, телу, порождает страх смерти. Этот страх - один из наиболее глубоких и становится одним из главных препятствий для духовного совершенствования. Призывание Кали может освободить человека от этого страха. Садхак должен встретиться лицом к лицу с собственным страхом, с тем чтобы освободиться от оков времени. Таким образом Кали являет собой Махавидью, избавляющую от Авидьи (невежества). Другое имя богини - Адья, т.е. перворожденная. Кали-мантра:
Крим Крим Крим
Хим Хрим Дакшине Калике
Крим Крим Крим Хрим Хрим
Хум Хум Сваха

Камала

Камала - другое имя Лакшми, супруги Вишну.
Камала известна также как Шри (лучезарная, великолепная) и Рама (пребывающая в каждом). Она является опорой феноменального мира. Полная противоположность Дхумавати, которую именуют старейшей, она носит имя самой юной.
К Камале следует обращаться с молитвами о покое, гармонии, развитии и достатке. Но тот, кто стремится к Камале, должен делиться с другими и принимать на себя заботу о других. Поскольку без этого практикующий становится постепенно эгоистичным и жадным. И это становится основой последующих несчастий.
Камала-мантра:
АУМ АЙМ ХИМ
ШРИМ КЛИМ ХАССАУ
ДЖАГАТПРАСУТАЙЕЙ НАМАХ

Матанги

Матанги - Темная, или Зеленая, т.к. тело ее имеет изумрудный цвет, - дочь риши Матанги, который принадлежал к самой низкой касте, чандалам. (Его имя упоминается как в Рамаяне, так и в Махабхарате.) По совету Индры Матанги призвал Сарасвати, которая обещала стать его дочерью и проявила себя в облике Матанги. Ей поклонялись и мужчины, и женщины. А унаследованное от отца имя придавало ей огромный авторитет. Она - покровительница речи, музыки и литературы.
Её следует призывать для овладения речью, творческими способностями, музыкой, науками, а также для устранения неуравновешенности и достижения гармонии.
При обращении к Матанги следует использовать описание приведенное в мантре:
МАНИКЬЯ ВИНА МАПУ ЛАЛЬЯНТИ
МАДАЛАСАМ МАНДЖУЛ ВАГВИЛАСАМ
МАХЕНДРА НИЛ ДЬЮТИ КОМАЛАНГИ
МАТАНГА КАНЬЯ МАНСА ИСМРАМИ
Матанги-мантра:
АУМ ХРИМ КЛИМ ХУМ
МАТАНГАЙЕ ПХАТ СВАХА

Шодаши
(Трипура-Сундари)

Эти имена относятся к Божественной Матери, которая представляет собой единый источник всего прекрасного и вечно юного. Пока из-за физических привязанностей в человеке гнездится страх смерти, Божественная Мать предстает в облике Кали. Пока человек терзается эмоциональными муками и стремится к свободе от любых правил и ограничений, она проявляет себя как Тара.
Освободившийся от страстей человек видит прекрасную и вечно юную Шодаши (шестнадцатилетнюю). Трипура-Сундари в действительности является Шри-Видьей, которая находится вне трех гун и обитает в трех мирах - манаса, буддхи и читты.
Будучи Кали, она являет собой кундалини в муладхара-чакре.
Будучи Тарой, она переносит садхака через море страстей.
Как Шодаши, она приносит трансцендентальное осознание.
Шодаши-мантра:
ХРИМ КА Э И ЛА ХРИМ
ХА СА КА ХА ЛА ХРИМ
СА КА ЛА ХРИМ

Тара

Имя Тара происходит от корня переносить. Она переносит человека через океан сансары. Она - шакти Акшобхьи. Мореплаватели молятся ей, чтобы избежать шторма, а жители прибрежных районов, чтобы не было наводнения.
В санскрите слово вода является синонимом слова жизнь. Действительно, вода составляет около восьмидесяти процентов нашего тела. Она - один из лучших растворителей. Она же - связующее начало всех элементов. Поклонение Таре избавляет от проблем, связанных с водой.
Центром воды в нашем организме является вторая чакра - свадхиштхана.
Тара как махавидья представляет собойвоплощение вкуса и средств выражения. Она охраняет озеро с манасом (умом).
В Тантре считается, что сиддхи Тары могут быть достигнуты без медитаций, джапы, поклонений и, жертвоприношений, ритуальных практик и очищения элементов.Тому, кто посвятил себя Таре, не обязательно соблюдать внешние и внутренние правила (яма и нияма), достаточно только помнить постоянно о Таре.
Тара-мантра:
АЙМ АУМ ХРИМ
КРИМ ХУМ ПХАТ

Трипура-Бхайрави

Трипура - то же, что три плана существования, три локи. Бхайрави - шакти Бхайравы, безжалостного аспекта Шивы. Ее местоположение в теле то же, что и у богини Кали - муладхара-чакра. Если Кали избавляет от страха смерти, То Трипура-Бхайрави - от девяти омрачений разума: недуга, слабости, сомнений, пдверженности иллюзиям, лености, невоздержанности, ошибочным представлениям, недостижимости йогических состояний и невозможности удерживать достигнутое йогическое состояние.
Она ужасна для тех, кто цепляется за подобные омрачения. Но она же и делает возможным движение кундалини вверх, к единению. Она помогает тем, кто преодолел похоть, гнев, корыстолюбие, духовное неведение, гордыню, зависть т.е. величайших врагов духовного развития.
Трипура-Бхайрави-мантра:
ХАСАЙН ХАСКАРИМ ХАСАЙН