В науке йоги много говорится о нади. Этот термин используется в науке мантры и в науке тантры, науке аюрведы и науке йоги. Сказано, что в нашем теле множество нади. В йоге мы слышим в основном о трёх нади — иде, пингале и сушумне. Что же они на самом деле собой представляют, и где находятся? Если мы спросим об этом специалиста по анатомии, он ответит: "Никаких иды и пингалы нет. Вы с ума сошли". Вот что он скажет. Ещё он скажет: "Никаких чакр в позвоночнике нет. Разрезая позвоночник, мы не находим там никаких колёс, и уж тем более — колесниц". Так что нам нужно узнавать об их существовании от Учителей.

Некоторые переводят слово "нади" как "нервы". Так же они переводят и в книгах по аюрведе, комментируя, что древние не имели представления о количестве нервов, так как не находят в теле всех этих нади, перечисленных в аюрведических книгах. Первая ошибка состоит в принятии нади за нервы, а вторая — в оскорбительных комментариях о древних, что они мол не знали ничего о нервах. Таким образом, они делают два грязных дела.

Но вы ведь понимаете, когда преподаватель физики говорит о магнитных силовых линиях? Однако, если препарировать магнит, как делают это с телами в анатомическом театре, вы никаких силовых линий не обнаружите. Потому дуракам лучше помалкивать. Силовые линии не являются вещественными, и нади тоже не являются физическими. Но если вы будете отрицать существование магнитных силовых линий, вы можете даже получить оплеуху. Но нам известно, что не только у магнита, но вообще повсюду в электричестве есть силовые линии. Есть также силовые линии, которые в электронике называют волнами. На что же похожи нади? Например, если поставить на огонь сосуд с водой, через несколько минут вода нагреется. Что же прошло через пространство между пламенем и водой? Это тепло, и мы легко это признаём. Но можете ли вы наглядно показать это тепло? Вы можете доказать, что оно есть, можете почувствовать его, но не можете его показать. Все такие вещи называются силовыми линиями и вибрациями. Их нельзя увидеть глазом — они не существуют на плотном физическом плане, а лишь влияют на него. Нади тоже относятся к этому типу. Энергия-сила путешествует через пространство от известного к неизвестному. Таковы, например, гнев, радость, ревность, грусть и т. д. Если здесь кто-то грустит, мне тоже становится грустно. Обычно считают, что в таких случаях всё передаётся через физическое тело — слова переходят в звуковые вибрации, достигают наших барабанных перепонок, мы воспринимаем слова, затем выражения, реагируем на них, и у нас тоже возникает чувство. Не обладая лабораторией, фиксирующей сверхфизические явления, мы не можем обнаружить энергию, прямо идущую от человека к человеку через пространство. Но физическое тело не может проводить все эти функции, если нет особого сверхфизического механизма. Например, мысль образует силовую линию, и энергия переносится от человека к человеку. Это называется мыслеформой. Как сказал Джуал Кхул, энергия следует за мыслью. Это одно из его посвящающих высказываний. На нём можно медитировать десять или двадцать лет, прежде чем мы полностью его поймём.

Таким образом, у нас есть тонкое тело, отличное от тела физического. Где же оно находится? В том же самом месте, где и физическое. Как же это возможно? Так же, как могут быть в одном месте ткань и одежда. Слово "рубашка" лишено реального смысла, она не существует. Это имя, данное нам куску ткани особой формы. Точно так же и физический мир лишён бытия — это лишь наше обозначение и предположение. Но у него есть основа существования, точно так же, как рубашка в качестве основы имеет ткань. Но основа ткани, в свою очередь — нити и волокна, состоящие, в свою очередь, из хлопка. Так имеем хлопок, нити, ткань и рубашку. Последний пункт, рубашка, является ложным, воображаемым, это миф. Остальные лишь немногим более истинны. Точно так же обстоит и с физическим телом. Предыдущим по отношению к нему является тонкое тело, но есть и другое тело, являющееся, в свою очередь, основой уже для тонкого. Чтобы различать эти тела и точно их понимать, физическое тело называется грубым, стхула, тогда как тонкое тело называется эфирным, а в гомеопатии — жизненным телом. В науке йоги оно называется пранамайакоша. Его можно назвать оболочкой или чехлом. Физическое тело называется в йоге аннамайакоша. Тело, называемое эфирным, является более важным, чем физическое. Как у физического тела есть свои кости, мускулы и нервы, так же есть они и у эфирного. Современной науке о нём ничего не известно, но это не оправдание. Учёным следует молчать об этом, пока они не поймут этого и не найдут этому подтверждения. У нас нет никаких обязательств по отношению к учёным-материалистам. Для нас это средневековье, и мы не можем ждать тех, кто поклоняется мёртвым телам, то есть материалистов.

Точно так же, как в наших физических телах имеются нервы и кровеносные сосуды, так есть и то, что можно назвать нервами в эфирном теле — это нади. Как же они существуют? Нади существуют в виде установившихся силовых линий. Они задают вид и структуру физического тела. Вы можете спросить, как же это происходит? Чтобы выяснить, как эфирное тело производит физическое, можно привести пример с расплавленным воском или парафином. Когда он остывает, на его поверхности можно начертить линии, и когда он остынет, они будут существовать на физическом плане и задавать форму воска. Физическое тело можно сравнить с застывшим воском, а эфирное — с расплавленным. Теперь вы можете понять всю эту систему. План или структура постоянны, и этот план отпечатывается. Таким образом мы имеем силовые линии, сохраняемые в эфирном теле. Они и называются нади.

Ум — это не мозг. Мозг — лишь место пребывания ума. Мозг — физический, а ум — сверхфизический. К какому же мы теперь приходим заключению? Образ и строение находятся в уме, они отпечатываются в жизненном теле, и всё это осаждается в форму физического проводника. Таким образом происходит нисхождение в три стадии. Вот почему в Пуранах среди дэв, которые этим занимаются, описываются три архитектора. На высшем (то есть ментальном и сверхментальном) это Вишвакарма, то есть сознание образа эмбриона. На жизненном плане это Тваста, а на физическом — Майа или Майасура. Вишвакарма — это ювелир среди дэв. В масонстве он называется Туберкуном, первым обработчиком металлов, хотя масоны ничего об этом и не знают. Твасту называют Плотником, и его символом является Иосиф, отец солнечного бога. Все эти термины символичны. Третий — это Майа. Этот гигант построил дворец для пяти братьев, героев Махабхараты. Братья эти символизируют пять органов чувств, и он построил им удивительное здание под названием Майасабха. Откуда же он доставил материал на физический план? Этот гигант принёс материал из озера под названием Биндусарам. Бинду означает капля — капля семенной жидкости. Из этого озера он и перенёс путём воспроизведения этот дворец. Это третий, самый низший слой драмы.

Но есть и второй слой, не имеющий никакого отношения к сексу, и первый слой, по своей сути божественный. Первый отражается на эмоциональном плане на втором, а второй — на третьем, или физическом плане, что называется половым процессом, и так воспроизводится проводник. Это лишь пример того, как прилагать основные принципы символизма писаний.

Но в эту историю мы сейчас углубляться не будем, так как тема эта столь же обширна, как океан. Добро пожаловать в нади. Прежде всего, помните, что нади — вовсе не нервы. Это линии силы, которые задают форму эмбриону и формируют каркас нашего тела. Некоторые из них потом уплотняются в нервы, а некоторые на всю жизнь остаются нади на жизненном плане.

Сколько же в нас нади? Даже этот отдельный вопрос сложен. Потому мы не можем знать в этой области всё. Так что ограничимся известными нам сведениями, что в теле человека 3300 нади. Группа из 10 нади управляется разумами природы, именуемыми дэвами. В основном, в каждом организме действуют 32 дэвы. Каждый дэва управляет сотней нади, подразделяя их на десять групп по десять нади и перепоручая их меньшим дэвам, которые и выполняют работу. Постараемся теперь понять, сколько же нади из этих трёх тысяч трёхсот являются самыми важными. Согласно тантра шастре, мантра шастре и аюрведе первостепенную важность представляет 1001 нади. Из них, в свою очередь, важнейшими являются триста, а из тех — тридцать, которые управляют всеми функциями этих трёхсот. Из тридцати же важнейшими являются три — это ида, пингала и сушумна. Ида вибрирует слева от позвоночника, а пингала — справа. В центральном канале позвоночного столба вибрирует сушумна. Таково введение в йогическую анатомию. Эти три нади не обладают нервами на физическом плане. Ида называется также "чандра нади", то есть лунная нади, а пингала — "сурья нади", то есть солнечная. Сушумна называется "агни нади", или нади огня. У первых двух нет физических проводников — они лишь действуют в определённой области. Точно так же, как нельзя увидеть ум, нельзя увидеть и иду с пингалой на рентгеновском фото. Но как ум работает, так действуют и они. Никакой материалист не отважится сказать, что у него нет ума или разума, лишь потому, что он не может физически его обнаружить. Если мы не можем обнаружить в теле буддхи, это не значит, что его не существует. Впрочем, если кто-то заявляет, что никакого буддхи нет, применительно к нему это заявление оказывается верным.

Слово "кундалини" означает нечто свитое. Точнее говоря, это свитая катушка вашей осознанности. Потому древними учёными она сравнивалась со спиралью из тонкой нити, расположенной в стебле лотоса. Знаете ли, как расположена в стебле лотоса эта нить, до того как её оттуда извлекут? Вы обнаружите там тысячи маленьких ниточек, свитых в катушки. Потому учёные уместно назвали её "бисатанту танияси". Помните ли вы, что это имя — среди тысячи имён Великой Матери? Кундалини — это потенциальная форма пребывающей в нас Матери-богини. "Биса" означает стебель лотоса, "танту" — нить, а "танияси" — нежный и тонкий. Последнее значит, что нить эта является физической лишь до некоторой степени. За пределами же этого она прядётся из нашей осознанности. Теперь вы понимаете важность узкого канала, проходящего в центре позвоночника. Но если вставить туда иголку, эта "осознанность" превратится в физическую жидкость. Другой научный секрет, связанный с этим, но пока ещё неизвестный, состоит в том, что количество её на одну жизнь всегда ограничено. Когда кундалини достигает в седьмом центре высшего центра озарения, на уме, подобном занавесу, отражается вся вселенная. Ум в этом состоянии именуется Шивой. Тогда он — чистое сознание. Он полон чистой энергии, и энергия эта называется шакти. Таким образом, Шива — наш отец, а Шакти — наша мать. Мы должны стать Шивой, и достижение состояния Шивы — наша цель. Нынешнее состояние нашей эволюции является результатом цепи действий всех предыдущих жизней. Если мы в одном рождении живём согласно пути йоги, это позволит завершить всю будущую эволюцию, и кундалини будет пробуждена. Вот что вкратце можно сказать о сушумне и кундалини. Совокупность всех этих действующих в нас уровней сознания не ощущается нами сознательно. Но если мы увеличим мощность нашей осознанности (самоосознанности, то есть осознанности Я), тогда указатель, подобно ртутному столбику термометра, пойдёт вверх. По мере его продвижения мы станем сознавать всё, и так будет продолжаться, пока мы не станем Шивой.

(с) Э. Кришнамачарья "Оккультная анатомия" (отрывок)