ТАБОТ
В своей книге «Поиск ковчега Завета» Сюарт Мунро-Хай пишет: «Грэм Хэнкок, единственный писатель, исследовавший традиции, касающиеся ковчега в Аксуме, утверждал, что он действительно находится там: ковчег — это тайная древняя истина, скрытая под покровом мифов и магии Кебра Нагаст, - эфиопской книги «Слава Царей».
Если вы не владеете языком этой страны, то вы очень мало сумеете выяснить. Однако те, кто углубился в изучение местной культуры, могли открыть для себя истину, состоящую в том, что ковчег в Аксуме — это табот.
Идея нахождения ковчега в Эфиопии связана с разнообразными разночтениями и проблемами толкования, одной из которых является то, что ковчег в Аксуме — это не ковчег Завета. Другая же проблема — возраст истории ковчега. По словам Мунро-Хая, она более чем на тысячу лет древнее обелисков царей Аксума и более чем на полторы тысячи лет старше предания о том, как христианский царь по имени Эзана построил церковь, в которой, предположительно, находится ковчег.
Это огромный период времени, и с ковчегом могло произойти всё, что угодно. В течение этого времени, скорее всего, был создан текст, в котором указывалось местонахождение ковчега. Его искали, но так и не нашли. Все это время не существовало ничего, кроме веры. Единственное, что у нас есть, это каменные или деревянные скрижали, известные как табот. Предполагается, что эти скрижали были либо настоящими скрижалями из ковчега (куда их поместил Моисей) или же их копиями. Они также могут быть оригиналами (или копиями) первых скрижалей, которые Моисей разбил об землю, когда увидел, как народ Израиля поклоняется золотому тельцу.
Стюарт Мунро-Хай, один из ведущих специалистов по Эфиопии, утверждает, что другие каменные скрижали, которые Моисей обрел на горе Синай взамен разбитых, могли уцелеть, но в отношении этого, несомненно, никаких доказательств в Эфиопии или где бы то ни было не существует. Предмет, находящийся в Часовне скрижалей в Аксуме, «пронизан сложным эзотерическим символизмом и священной атмосферой ковчега, в котором когда-то находились скрижали, он носит то же имя и является замещенным предметом, на который направлено обожествление и поклонение эфиопских христиан — не по каким-то «действительным», научным причинам, но благодаря его мистическому единству с Сионом, ковчегом Бога. В Кебра Нагаст объясняется, что ковчег — это вещь божественная и что даже ковчег Моисея был всего лишь произведением рук человека, имеющим определенное подобие с изначальным ковчегом».
Самому ковчегу, если он когда-либо существовал, сейчас более трех тысяч лет. Даже если бы его берегли и хранили в герметично запечатанном склепе, время серьезно повредило бы дерево. Мунро-Хай категорически заявлял, что ковчег как реально существующий предмет никогда не появлялся в Аксуме. По мнению наших экспертов, если ковчег и существовал, то наверняка не находится — и никогда не находился в Эфиопии. Так что же столь привлекает толпы паломников в эту страну? Что же такое табот?
Табот стали популярны благодаря исследованию Грэма Хэнкока, сейчас рассматриваются как воплощение самого ковчега, а именно как скрижали Завета, принесенные Моисеем с горы Синай. В Эфиопии тысячи табот, они есть почти в каждой церкви. Первоначальная версия — скрижали в Аксуме считаются одновременно как скрижалями Завета, так и самим ковчегом. Все другие табот — это копии скрижалей Завета. Возможно, что табот связан с церковью коптов, использовавших «макта», скрижаль на алтаре, объект, возникший в период изоляции египетской церкви. Египетская (или коптская) доска исполняет те же функции, что и табот, то есть используется при подаче хлеба и вина при таинстве евхаристии. Конечно, следует помнить о том, что древнееврейское слово, обозначавшее Ноев ковчег — это «тебах», а не «арон», то есть «ковчег Завета». И все же связь с Эфиопией имеется. Это первая поразительная связь между Ноевым ковчегом и ковчегом Завета. Слово «ковчег» означает полусферу, схожую с полумесяцем, что напоминает и ковчег Завета, и сосуд Марии. Полумесяц отражает свет солнца.
Табот — это тайный ритуальный предмет, инструмент связи с Богом в эфиопской церкви. Использование термина «табот», как это делает церковь, несколько неправильно, но в ритуалах это не имеет значения: «Слово «табот» означает «контейнер», «ящик» или «гроб».
Очевидно, эфиопская церковь имеет много копий каменных скрижалей, но не самого ковчега, то есть контейнера. Скорее всего, произошло определенное недоразумение, и значения слов «скрижали» и «ковчег» перепутались. Мунро-хай предполагает, что эти образы во многом связаны с учением дабтара, каноников-полумирян, где поэзия, называемая «кене», раскрывает своё двойное значение. Кене еще называют «саменна варк», что означает «воск и золото»: под словами с банальным значением, «воском», находится другой пласт значений, эзотерическое значение, «золото».
И действительно, эзотерический язык скрыт в учениях дабтара: за банальностью (воском) находится истинное знание (золото). Эта поэзия многое объясняет, как и дабтара, она говорит о Боге, сокрытом в камне — в философском камне. В этом смысле табот не отличается от изначального ковчега. Ему поклоняются, его обожествляют, его восхваляют, и он есть вместилищем Бога. Смыслы тут те же самые, и верования те же самые, так что можно сказать, что ковчег действительно существует в церкви Марии Сионской в Аксуме. И все же это не физический ковчег, так что нам придется обратить внимание на другие вещи.
ТАЛИСМАН (см. АМУЛЕТ)
http://www.okkult.in/magiya/amuleti-i-talismani.php
ТАМПЛИЕРЫ
Хью Шонфилд в своей книге «Одиссея ессеев» отмечает связь между ессеями и орденом тамплиеров, который постоянно соотносится с Храмом и с ковчегом. Тамплиеры как «представители неортодоксальных и эзотерических учений» были тесно связаны со своими иудейскими и мусульманскими братьями на Ближнем Востоке. Хью Шонфилд предполагает, что «тамплиеры могли получить доступ к большей части учения ессеев» и что во время паломничества к истинному Храму могли обнаружить скрытое наследие. Неудивительно, что ессеи, как и Иеремия, хранили свою мудрость в пещерах, в сосудах, таких же, в каких были обнаружены Кумранские свитки (свитки Мертвого моря).
ТАТТВА
Таттвами в современной герметической магии называются цветные геометрические символы, которые используются для медитативной практики и развития ясновидения. Их можно встретить на изображениях чакр в любой книге по йоге или тантризму.
В колоде Уэйта на изображении 15-го Старшего Аркана плечи, колени и руки Дьявола в сочетании с цепями, соединяющими Адама и Еву, формируют овальную форму акаша-таттвы.
ТЕЛО
Древние Мистерии учили считать праведную жизнь лучшей жертвой Богу, а тело — алтарем, посвященным Божеству. Нерукотворный храм Христа — тело верующего человека.
Тело в обыденной жизни противопоставляется душе. Тело — плоть, телн. Душа имеет шанс на бессмертие. Тело — оболочка души. Тело — связь человека с низшей природой, с земной, преходящей жизнью. Тело сакрально, и в этом мире оно облачено в одежды.
Человеческое тело — наиболее универсальный и совершенный из всех символов. Почти во всех священных книгах есть аналогии мира с человеческим телом. Мир создается из тела первого человека Пуруши. Познанию тела и его символики придавали значение во всех духовных учениях.
Брахма помыслил: «Как мне сотворить потомство?» И силою мысли своей он породил шестерых сыновей, шестерых великих Владык созданий. Старшим из них был Маричи, рожденный из души творца (нередко все шестеро объявляются «духорожденными» («манасоджа»), но в некоторых версиях пуран только Маричи рождается из души брахмы, остальные же — чудесным образом из различных частей его тела. Иногда и Маричи имеет иное происхождение: например, в мифе Брахмавайварта-пураны» (кн. I) Маричи рождается из плеча Брахмы, Атри — из правой ноздри, Крату — из левой); из глаз его родился второй сын — Атри; третий — Ангирас — явился из уст Брахмы; четвертый — Пуластья — из правого уха; пятый — Пулаха — из левого уха; Крату, шестой — из ноздрей Прародителя.
В древнебалийской рукописи «Туртур йукти каки милес» тело также сравнивается с Космосом:
«Ты должен знать, что твое тело — это мир, Космос в малом. Твоя кожа соответствует земной поверхности, волосы тела соответствуют траве, кости — высоким деревьям, кровеносные сосуды — ползучим растениям, рот подобен глубоким впадинам, нос — источникам, уши означают ущелья и пропасти, зубя являются ветками деревьев, а череп соответствует небесному своду, волосы головы — облакам, мигание глаз — мерцанию звезд, голос — отдаленным раскатам грома, дыхание — ветрам, кашель — удару грома, чихание — непогоде с дождем.
Как в мире существует три сферы — небо, земля и преисподняя, - так и в человечском теле они есть…
Мы различаем семь кругов ада: ягодица, бедро, колено, голень, подошва, носки, копчик.
Над ними располагаются семь миров: живот, печень, грудь, горло, язык, нос, глаза.
В мирах существует семь морей: моча, кровь, пот, жир, слюна, молоко и слезы… Почки, половые органы, селезенка, легкие, печень, желчный пузырь, сердце образуют семь гор в соответствии с индийским Махамеру».
Там же приводится такое соответствие:
Восток — это сердце, место Ишвары;
Юг — это печень, место Брахмы;
Запад — это почка, место Махадевы;
Север — это желчный пузырь, место Вишну;
Юго-восток — это верхушка сердца, место Махешвары;
Юго-запад — это желудок, место Рудры;
Северо-запад — это селезенка, место Сангкары;
Северо-восток — это легкое, место Самбу;
В центре, в середине сердца, находится Шива.
В даосизме центральное место занимает идея «телесного воплощения символической реальности». «Подлинные» божества относились к миру Хаоса и воплощались только в ритмах и структурах ритуального времени и пространства.
Считалось, что во время богослужения священник сам включается в божественное тело, «тело Дао».
Поскольку физическое тело имеет пять конечностей, число пять принято считать символом человека. В пирамиде четыре стороны соответствуют рукам и ногам, а вершина — голове. Это обозначает подчинение иррациональных начал рациональной силе. Руки и ноги представляют четыре элемента: ноги — землю и воду, руки — огонь и воздух. Мозг символизирует эфир, пронизывающий все четыре элемента.
Правая сторона тела соответствует свету, объективности, знанию, левая — тьме, субъективности, интуиции. Тьма первична, она духовна (сердце находится в левой части), свет вторичен, жизнен, материален.
Во время битв человек сражался правой рукой, а защищался (нес щит) левой. Правая половина служит для нападения и считается мужской, а левая — для защиты — женской.
Пальцы на ногах представляют десять заповедей физического закона, а десять пальцев на руках — десять заповедей духовного закона.
«В человеческом теле есть три источника жизни: один в глове и во всем теле, другой — это дыхание и его опора, еще один — подобный «бла», блуждающий» («Чжуд-ши»).
Медицинская мера человека: пять первоэлементов (земля, вода, огонь, ветер, небо); три физиологических фактора (желчь, слизь, ветер); семь «сил» тела («прозрачный сок», кровь, кости, костный мозг, «мясо», жир, сперма).
В тибетской медицине тело человека сравнивается с обитаемым домом.
Идеальное сложение человека именуется мерой дерева ньягродха (высота ствола равна ширине кроны) или мандалой. Аналог в европейской эстетике — «квадрат древних».
Человеческое тело было мерой гармонии, соотношений в зодчестве.
По восточной медицинской теории рассматривают основные 12 внутренних органов человеческого тела. Каждый из них имеет связь с разными точками на поверхности тела. Эти тонкие взаимосвязи между определенными точками кожи и внутренними органами называют меридианами.
Каждый из меридианов соответствует одной из основных пяти стихий, элементов природы. Но меридианов двенадцать, а стихий пять. Кроме разделения по стихиям, меридианы делятся на активные, светлые (ян) и пассивные, темные (инь). Таким образом, каждому элементу соответствует пара меридианов с разным качеством инь-янь.
Земле соответствует желудок (ян) и селезенка (инь);
Металлу соответствуют легкие (инь) и толстый кишечник (ян);
Воде соответствуют почки (инь) и мочевой пузырь (ян);
Дереву соответствуют желчный пузырь (ян) и печень (инь).
Огню соответствуют четыре меридиана человеческого тела: головной (инь) и спинной мозг (ян), сердце (инь) и тонкий кишечник (ян).
Человек. Великое чудо человеческой личности. Человек — живое существо, воспринимающее и осознающее свое восприятие. Он может видеть, слышать, обонять и пробовать на вкус окружающую реальность. Он видит небо, деревья, озера, горы и дома, чувствует прикосновение ветра к своим волосам и брызги дождя на своем лице, слышит пение птиц и шум городского транспорта. Он может прикоснуться к растению, ощутить шероховатость его листьев и вдохнуть нежный аромат его цветов. Человек может открыть книгу, прочитать слова и предложения, написанные человеком, которого он никогда не видел, и разделить его сокровенные мысли. Он может двигаться в любом направлении, так как тело — чудесная живая машина, которую нужно лишь снабжать «топливом» и содержать в чистоте, чтобы она могла поддерживать свое существование. Оно самовосстанавливается и постоянно обновляет себя.
Наше физическое тело — сложнейший организм, состоящий примерно из 100 миллионов миллионов (100 000 000 000 000) клеток. Клетки, как и люди, отличаются друг от друга, но обладают чертами сходства. Они объединяются в «семьи», работают группами и сообществами ради благополучия целого — точно так же, как люди, несущие ответственность за свою семью и работу, вносящие свой вклад в благополучие общества, в котором они живут.
Каждая микроскопическая клетка целостна сама по себе. Ее жидкое «тело» заключено в пористую «кожу». Она даже обладает индивидуальным восприятием и осознает свою функцию; однако вместе с мириадами других клеток она является частью большого организма, в котором обитаете вы! Функции клетки направляются и контролируются через центральное ядро. Там, в субстанции ДНК, хранится огромный объем информации (ДНК — дезоксирибонуклиеновая кислота, двойная спираль сахарофосфатных молекул, поперечно связанных нуклеиновыми кислотами), содержащий основной план «строительства» нашего организма. В ядре каждой клетки достаточно информации, чтобы заместить все человеческое тело! Однако какой бы ни была ее специальная функция, каждая клетка действует согласно инструкциям, заложенным в нее для выполнения этой функции и самовоспроизводства.
Мягкие ткани тела поддерживаются в должном положении костным скелетом, который также защищает внутренние органы, контрольные центры и системы жизнедеятельности. Все движения тела обеспечиваются мышцами. Каждая из этих волокнистых связок — всего их более шестисот — выполняет конкретную функцию. Существует два типа мышц: произвольные и непроизвольные. Активность произвольных мышц стимулируется сознательным и подсознательным аспектами разума; они напрягаются и расслабляются в соответствии с сигналами, получаемымми от центральной нервной системы — коммуникационной сети человеческого организма. Непроизвольные мышцы выполняют свои функции автоматически, на бессознательном уровне и регулируются собственными импульсами. Непроизвольные мышцы никогла не расслабляются. Контролирующую роль выполняют железы внутренней секреции, обеспечивающие вместе с нервной системой гармоничное функционирование всего организма.
Каждая клетка получает питательные вещества и кислород из системы кровообращения — вен, артерий и капилляров, переносящих эти субстанции в растворенном виде. Кровь прокачивается по замкнутой системе сосудов благодаря постоянной работе сердца — мышечного органа, расположенного в грудной клетке. Сердцебиение обеспечивает вовзратный кровоток, уносящий отходы: углекислый газ выводится в легкие и выходит из организма вместе с дыханием, а токсичные вещества направляются к дургим органам, составляющим «фабрику по переработке и удалению отходов». Печень очищает и перерабатывает побочные продукты жизнедеятельности, а почки и кишечник справляются с удалением ненужных веществ. Пищеварительная система действует как разнорабочая линия. Съеденная пища разлагается на составные компоненты, питательные вещества извлекаются и абсорбируются, обеспечивая эффективное функционирование всего организма.
Органы чувств физического тела являются средством, доставляющим в мозг информацию о внешнем мире для дальнейшей обработки и анализа. Зрительная информация передается через световые вибрации на сетчатку глаза, котоаря затем посылает их в мозг посредством электрических импульсов. Эти «сообщения» мгновенно расшифровываются и интерпретируются.
Кожа снабжена специальными рецепторами, реагирующими на холод, тепло и давление. Это еще один источник информации о физическом царстве, а также способ предупреждения о возможной опасности.
Органы слуха воспринимают звуковые колебания: вибрации направляются в канал, ведущий к барабанной перепонке, откуда импульсы тоже передаются в мозг. Человеческое ухо может воспринимать звук частотой от 16 до 20 000 герц.
Обоняние помогает организму различать запах физических веществ, с которыми он встречается. Это происходит в результате химической реакции между слизистой оболочкой носа и сенсорными рецепторами, которые затем посылают нервные импульсы в мозг для анализа. Другие рецепторы, называемые «вкусовыми почками» и расположенные в различных зонах языка, позволяют нам различать кислое, сладкое, горькое и соленое, а аткже испытывать удовольствие от приема пищи, необходимой нам для получения энергии. Язык также передает информацию о температуре и текстуре вещества, попадающего в рот, а слюна помогает растворять твердую пищу.
Главным средством общения с другими формами жизни является речь. Рот издает звуки, производимые движением голосовых связок, расположенных в дыхательных путях горла. Голосовые связки активизируются дыханием и мышечными сокращениями согласно импульсам, поступающим от мозга.
Физическое тело обладает автоматическим механизмом самозащиты. Если ему угрожает опасность, происходит выброс адреналина в кровеносную систему; мускулы «подзаряжаются», позволяя телу двигаться более проворно, чтобы избежать опасности, или укрепляя его перед лицом возможной угрозы выживанию. В то же время сердце начинает биться быстрее, включается автоматическая эмоциональная реакция, пробуждающая гнев или страх. Восприятие обостряется, человек становится более подготовленным для борьбы за жизнь в чрезвычайной ситуации.
Тело не только восстанавливается, поддерживает и регулирует свою деятельность, но также обладает встроенной репродуктивной функцией для продолжения рода.
Заботьтесь о своем теле, уважайте его и наслаждайтесь им, но не слишком «привязывайтесь» к нему, иначе это превратится в одержимость. Слушайте то, что тело говорит вам о самом себе, но не путайте его сообщения с желаниями разума, иначе ваше эго захватит контроль.
Тело — это мост между разумом человека и его душой. Тело связывает нас с Землей, оно наш друг и спутник на Земном Пути, поэтому мы должны думать о его благополучии, стараясь не причинять ему страдания.
Физическое тело является сложной органической системой, чьи регулирующие, контролирующие и распределительные функции выполняются преимущественно инстиктивно. Каждая часть тела взаимодействует с другими и поддерживает их в тонком равновесии. К примеру, пищеварительный тракт абсорбирует и усваивает съеденную пищу, избавляясь от излишков и отходов. Лимфатическая система, как и система кровообращения, переносит питательные вещества ко всем участкам тела, где они преобразуются в энергию для выполнения той или иной работы. Нервная система является коммуникационной сетью организма, передающей сообщения и координирующей информацию.
ТЕТРАГРАММАТОН
Неизреченное четырехбуквенное имя Бога, имеющее символическое значение. Всего существуют четыре Тетраграмматона. Первый (основной) IHVH (в английской транскрипции).
В Каббале:
I (Йод) — Хохма (Мудрость);
H (Хе) — Бина (Понимание, Божественная Мать, Великое Море);
V (Вау) — Тиферет (Красота, Кротость, активная сила, которая называется Царь и Сын);
H (Хе) — Малкут (Царство, Царица).
Записанные по вертикали, эти буквы образуют тело Адама Кадмона — прототипного человека, прообраза человеческой сущности, не впавшей в грех.
Четыре буквы первого Тетраграмматона обозначают четыре стихии: огонь, воздух, воду и землю. Если добавить к ним символ духа — букву Шин — Тетраграмматон превратится в имя ЙеХоШУах — Иисус, в котором Вселенная обретает свою завершенность.
Буквы иврита, которыми начертан тетраграмматон, означают «Яхве» — иудейское имя бога Иеговы — мужского монотеистического божества древних евреев. «Я» — это символ Огня, связанного со страстью и энергетикой существа. «Х» — это символ Воды, дающей человеку чувствительность и эмоциональность. «В» — это символ Воздуха, благодаря которому мы обладаем интеллектом и сознанием. «Е» — это элемент Земли, дающий нам чувственность и практичность. Довольно интересно, что «Яхве» звучит почти как «Юпитер» или «Зевс» — имена верховного бога древних греков и римлян.
Символизм четырех мастей Младших Арканов Таро (Жезлов, Чаш, Мечей и Пантакли, обычно называемые Денье или Кружки) заключается в том, что это — иероглифы тетраграммы. Жезл — это фаллус египтян или «июд» евреев; Чаша — ктеис или примитивное «ге»; Меч — их соединение, или лингам, изображаемый «вау» в примитивном еврейском языке до египетского плена; Пантакль, или Кружок — образ мира, - конечное «ге» божьего имени. Июд-Тхей-Вав-Тхей - четыре знака имени, содержащего в себе все имена. Каждая из четырех мастей является одним из иероглифов тетраграмматона.
Tetragrammatos (греч.) — четырехбуквенный; с ним отождествлялось «заповедное имя», табуированное имя «Яхве», звучание которого было забыто. Его представляли себе как иное, совершенно неведомое речение. «Заповедное имя» Яхве — устойчивый мотив иудейской мифологии, связанный с представлением о том, что знание имени божества дает магическую власть над самим божеством.
Личное имя ветхозаветного Бога — Тетраграмматон, то есть имя, состоящее из четырех букв — YHVH (йод, хе, вау, хе, написаные справа налево на иврите). Это соответствует имени Иегова во многих вариантах Библии. Оно является формой глагола “быть” (хе, вау, хе) и означает “он есть”, “он существует”. Форма первого лица — Ихие — “я есмь” была открыта Моисею в горящих кущах. Ихие Ашер Ихие — “Я есмь то, что есмь”. Яг или Ягве происходит от того же корня и, возможно, является более древним вариантом YHVH.
С древнейших времен Тетраграмматон вызывал глубокое почтение. Иудеи предпочитали не произносить это имя из уважения, а возможно, и из опасений, что оно может быть использовано в магии врагами. Произносилось оно редко и так тихо, чтобы никто не слышал. Ко времени Христа имя Тетраграмматон произносилось раз в год Первосвященником, когда он входил в Святая Святых в день Искупления, а также беззвучно при благословении (Числа 6.24 — 27) после ежедневной службы в Храме. При обычных службах это имя вовсе не произносилось, и если встречалось в Писании, то произносилось как Адонай (Господин) или Элохим (Бог). В результате в течение нескольких сотен лет никто с твердой уверенностью не мог сказать, как это имя произносится. Имя Иегова является средневековым термином и почти наверняка не совпадает ни с одним произношением этого имени на иврите. Современные ученые решительно выступает за Ягве.
С магической точки зрения очень удобно, что имя Бога состоит из четырех букв, так как именно при помощи этого имени была создана Вселенная, а 4 является числом способа организации и созидания всего. Как личное имя Бога и в связи с преклонением, которым оно было окружено, в магии Тетраграмматон всегда считался исключительно важным именем власти. Некоторые оккультисты утверждают, что им известно его истинное произношение, но это тайна тайн, великий мистериальный секрет, который открывается лишь избранным.
Способность правильно произносить имена власти, такие, как Агла или Тетраграмматон является признаком магистра магических искусств. Кроули утверждал, что знает, как произнести “потерянный Тетраграмматон”, чтобы Вселенная распалась. Он ничего не объяснял, но его “потерянный Тетраграмматон”, возможно, было “истинным” именем Бога, произносимым задом наперед. Истинное имя Бога было использовано для созидания Вселенной. Произнести его задом наперед означает — обратить этот процесс вспять и разрушить Вселенную. Точно так же истинным именем Дьявола считается истинное имя Бога, произнесенное наоборот. (По одной из версий — Хавайот).
Философский камень своей символической формой — кубом изображает единый и неизменный закон, от которого зависят все явления природы. Этот закон, выраженный в Каббале четверным, доставил евреям все тайны их божественной тетраграммы. Любая деятельность, любой процесс третичен и в то же время четверичен. «1» — активное начало или сила, которая провоцирует любой процесс; «2» — пассивный элемент, который служит опорой или основой для «1»; «3» соединяет «1» и «2», результат действия. Но три числа вместе создают новое образование, которое есть «4» и которое также является активным элементом нового процесса, «1» следующего треугольника. Алхимики передают из поколения в поколение «высказывание Марии-пророчицы»: «Один становится Двумя, Два становятся Тремя, а из Трех рождается Одно как Четвертое».
Тетраграмматон, считающийся истинным именем Бога, а потому сутью всего, состоит из четырех букв, но в то же время из трех, поскольку одна буква повторяется дважды — йод хе вау хе. Четыре буквы представляют собой четыре элемента, которые содержат пары противоположностей: горячее — холодное и мокрое — сухое.
Йод («1») — Отец, активный принцип в Боге и Вселенной. Хе («2») — Мать, пассивный принцип. Их союз производит на свет сына Вау («3»), который соответствует воздуху — результату соединения воли и понимания. Наконец, дочь Хе («4») соответствует земле и телу, уплотнению или материализации первых трех. Последняя Хе — дочь, сестра и невеста Вау, как Ева, созданная из тела Адама, порождена тем же Отцом и является женой Адама. Вау (сознание) — королевский сын, спасающий заколдованную принцессу Хе последнюю (тело) и женящейся на ней. Цель этого — водрузить последнюю Хе на престол ее матери — первой Хе (понимание), ее юные объятия пробудят Йод (волю) всеобщего Отца, и процесс начнется сначала. Эти семейные взаимоотношения символизируют весь ход развития Вселенной.
Развитие Вселенной циклично — змея, пожирающая свой собственный хвост, и круг Великого Труда. Тетраграмматон состоит из четырех букв, являющихся двумя парами противоположностей, но «4» также является «3», и имя совершает круг, возвращаясь к «1», поскольку оно содержит суть Бога, который Един.
Имя Иеговы — краеугольный камень Каббалы. Главным тезисом этого учения является утверждение, что все в мире состоит из Божественного Имени, то есть из четырех начал: активного (I), пассивного (H) уравновешенного (V) и результативного (H). Это так называемая символическая тетрада.
Второй Тетраграмматон — это AGLA, магическая формула, составленная из первых букв еврейской фразы «Да будет твое могущество вечным, Господи». Данное имя непосредственно связано с Вечностью и Духом. Оно воплощает в себе безграничную силу Святой Троицы. AGLA считается сильным охранительным заклинанием и часто гравируется на перстнях, талисманах и пентаклях. Это слово было выгравировано на печати царя Соломона.
Третий Тетраграмматон — это AHIH. Он представляет собой чистое бытие Бога и произносится как «Эхиех». Этим Именем Бог назвал себя Моисею, когда говорил с ним из пылающего куста. На русский язык переводится как «Сущий».
Четвертый Тетраграмматон — ADNI — «Адонай», «Господь». Это слово, которое дозволено произносить вместо истинного Имени Всевышнего. ADNI представляет собой Божественное Имя, наиболее близкое к материальному миру.
Любой формально законченый динамический процесс во Вселенной гностически характеризуется следующим образом. Активное мужское начало (Иод) оплодотворяет пассивное женское начало (Хеи); от этого союза рождается нейтральное (андрогинное, заимствующее сверху и передающее вниз) начало (Вав). После того как эта схема установлена, появляется представление о семействе, то есть о законченном цикле проявлений.
Иллюстрацией этой схемы элементарного цикла могут служить четыре времени суток. Утро (1) подготовляет и определяет заботы дня (2); плоды дневной деятельности обнаруживаются вечером (3), который таинственным переходом через ночь служит исходной точкой планов и приготовлений следующего утра (4).
Когда мы просто констатируем присутствие законченного цикла Иод — Хеи — Вав, мы ставим после трех букв четвертую букву Хеи, признавая цикл исчерпанным, семейство — образовавшимся, законченным; отсюда обозначение его пассивной буквой Хеи (его сделали, оно получилось). В этой форме полная схема элементарного цикла будет символизироваться великим именем Божиим — Тетраграмматоном.
Другими словами, первая буква выражает активное начало, инициативу, движение, энергию, Я; вторая буква выражает пассивное начало, инерцию, покой, Не я; третья — равновесие противоположностей, «форму» и четвертая — результат или скрытую энергию.
Каббалисты утверждают, что всякое явление и всякая вещь состоит из четырех начал, т. е., что каждая вещь и каждое явление состоит из Божественного Имени. Это означает, что четыре начала проникают и составляют каждую вещь и все.
Если же имя Божества действительно есть во всем (если Бог присутствует во всем), то все должно быть аналогично одно другому, самая маленькая часть аналогична целому, пылинка аналогична Вселенной и все аналогично Божеству.
Этому имени Каббала приписывает чудесную силу при условии правильного его произношения.
Вероятнее всего, что первосвященник произносил его в особо торжественных случаях трижды. Первый раз он читал его по буквам -–Иод, хеи, Вав, хеи; второй раз — разделяя на две части и читая первую как название буквы Иод (мужское начало), а вторую этимологически — Ева (на иврите Хавва) (женское начало); получалось Иодева или Иодхавва. В третий раз все слово читалось этимологически. По всей вероятности произношение его было Яхве или Иахве, но уж во всяком случае не Иегова, как думали некоторые авторы XVIII столетия.
Таким образом первосвященник сначала указывал на полную схему элементарного цикла, затем на андрогинат (двуполость) человечества и, наконец, на его единство и на унитарный закон в целом.
Дабы профаны не могли расслышать Священного имени, слова первосвященника заглушались звоном каких-нибудь ударных музыкальных инструментов.
Буква Йод управляет Востоком, Вау — Западом, первая Хе — Югом, а вторая Хе — Севером.
ТОРА
Тора — символ вечного союза еврейского народа с Богом, основа его существования. Главное значение Торы — не ее историческая часть, а те законы, которые Бог дал через нее евреям и по которым они должны жить. Как сказано: «Тору заповедал нам Моше, наследие общине Якова». Слова эти означают, что каждый еврей причастен к правам и обязанностям, которые определены для еврейского народа Торой.
«Тебе дано было видеть,
что Господь — он Бог,
нет другого, кроме Него».
В этих словах Торы заключается главный принцип иудаизма.
Тора включает в себя пять книг: Бришит, Шмот, Ваикра, Бемидбар, Дварим. Отсюда происходит русское название Торы — Пятикнижие Моисея.
Вторая книга Торы именуется книгой Исхода. Она повествует об историческом Исходе евреев из Египта.
Тора делится на 54 главы. Это деление ввели мудрецы Вавилонии, жившие в 600 — 1050 гг. н. э., и каждую субботу в синагогах читают одну главу, которая закреплена за данной неделей. Каждая глава разделена на семь отрывков и еще один дополнительный отрывок, «мафтир».
613 заповедей Торы делятся на две части: 248 предписывающих заповедей и 365 запрещающих.
По преданию, на третий месяц после выхода из Египта, евреи подошли к горе Синай. Бог воззвал к Моше с вершины горы: «Вы видели, что я сделал египтянам и как я спас и защитил вас. Если будете слушаться голоса Моего и соблюдать Мой завет, вы будете для меня самым дорогим из всех народов, ибо вся земля Моя. Но вы будете у Меня царством священников и народом святым». Израильтяне ответили: «Все, что говорил Господь, исполним». Утром на третий день люди услышали гром и увидели темное облако на вершине горы. Зазвучал шофар, трубный звук становился все громче, гора сотрясалась, сверкали молнии. Бог призвал к себе Моше. Он поднялся на гору и со слов Всевышнего записал на двух каменных скрижалях Десять заповедей. Эти законы записаны в Торе.
В канун праздника дарования Торы, именуемого Шавуот, синагоги и квартиры принято украшать зелеными ветками деревьев, розами, ароматными травами. Травы напоминают о том, что гора Синай, на которой Всевышний даровал сынам Израиля Тору, была покрыта в тот день травой, хотя находилась в центре пустыни. Другое предание говорит, что в день дарования Торы домашний скот не приближался к горе Синай, чтобы есть траву, которой она была покрыта. А зеленые ветви и розы напоминают о древней легенде, согласно которой некий царь захотел вырубить свой сад, потому что он зарос колючками. Но, увидев в саду розу, царь передумал. Так и Тора сравнивается с розой среди колючек — благодаря ей весь мир был спасен от уничтожения.
Старинное предание гласит, что в ночь Шавуот небеса раскрываются и все молитвы достигают Бога.
Сначала еврейский народ получил свободу, но поскольку одной свободы для человека недостаточно, то Бог дал ему нравственный закон, помогающий понять, что есть добро и зло. Еврейский народ у подножия горы Синай принял на себя обязанность следовать законам Торы.
Предание гласит, что однажды к еврейскому законоучителю Гилелю пришел человек и спросил: «Можешь ли ты объяснить мне суть Торы вкратце за то время, пока я устою на одной ноге?» На что учитель ответил: «Могу. Не делай другому того, что неугодно тебе самому. Это — вся Тора. Остальное — толкования».
Цикл чтения Торы начинался и завершался в Шмини-Ацерет. Это происходит 22 тишрэй в Израиле и 23 тишрэй за пределами страны.
Шмини-Ацерет завершает цикл осенних праздников. Название праздника происходит от слов «шмини» - «остановитесь» и «ацерет» - «праздничное собрание», когда работа приостановлена. В этот день паломники, пришедшие в Иерусалим на праздник, остаются в городе еще на ночь, прежде чем вернуться домой. Начиная с этого дня, в течение всей зимы читают молитву о дожде.
У евреев существует легенда. Однажды какой-то царь устроил пир, на который съехалось много гостей. Пировали семь дней, а на восьмой день собрались домой. «Подождите, - сказал царь, - не уезжайте, побудьте моими гостями еще день». Так и Всевышний словно обращается к Своим сыновьям с просьбой: «Остановитесь! Задержитесь у Меня еще на день! Не спешите возвращаться домой!»
В день Шмини-Ацерет читают недельную главу «Везот гебраха» и сразу же начинают читать первую главу Торы «Брейшит», то есть завершив один, начинают другой цикл чтения Торы. Таким образом евреи хотят подчеркнуть, что даже читая и изучая Тору изо дня в день, человек не может постичь всех ее глубин и тайн, поэтому ее читают вновь и вновь.
В заключительной части Торы, которую читают в праздник Симхат-Тора, рассказывается о последних днях Моше Рабейну (Моисея). По указанию Бога он поднялся на гору Моав, которая расположена против города Иерихона. Взойдя на гору, увидел Моше всю землю, о которой Бог говорил Аврааму, Ицхаку и Якову: «Потомству твоему дам ее».
Никто не знает, где похоронен Моше, народ оплакивал его тридцать дней, а потом поднялся и вступил в землю Израиля.
Последняя часть Торы заканчивается словами: «…чудеса и дела великие, которые совершил Моше на глазах всего народа Израиля». А первая часть начинается так: «В начале сотворил Бог небо и землю». Есть связь между началом и концом: как Бог из ничего сотворил мир, вселенную, так и евреи вышли из рабства египетского и превратились в народ. И тогда Бог дал этому народу Тору. А вновь обретя свою землю, народ превратился в нацию.
Во многих общинах свитки Торы украшают серебряными колокольчиками, цветами, вышитыми платками.
ТОРУ
Тору — Дерево Вселенной, образ которого в шаманских церемониях представляет обычное дерево. Находясь в состоянии экстатического транса, шаман лезет по этому дереву вверх, а его душа в это время, как считается, поднимается по настоящему дереву тору на небеса. Дерево тору символизирует в шаманских ритулах Древо Мира. При инициации шамана в Бурятии, в центре юрты устанавливается дерево тору, поднимающееся из места для огня и выходящее через отверстие для дыма. В экстатическом трансе шаман поднимается по этому дереву, совершая путешествие в Верхний Мир.
Дерево тору представляет собой одновременно ось Вселенной и столб, по которому можно подниматься или опускаться в соседние миры. В некоторых сибирских и монгольских традициях Древо мира находится не в центре Вселенной, а на юге, где соприкасаются Средний и Верхний миры. По дереву тору, которое, как говорят иногда, «стоит на границе дня и ночи», Река мира, вытекающая из Верхнего мира, течет в наш. Согласно верованиям народов Алтая, во время путешествия по Древу Мира шаман может встретить Баян Ами, властителя лесных животных, который подарит ему гусей, помогающих подняться в Верхний Мир. Вершина дерева тору соприкасается с небом там, где находится Полярная звезда — гвоздь, удерживающий небеса на месте.
Одним из путей достижения экстаза является подъем по Дереву Тору. В монгольском языке для таких понятий как выход наружу и подъем, используется одно и то же слово — горах. Совершая символический подъем по Древу Мира, шаман фактически выходит за пределы этого мира, отправляясь в мир духов. Дерево Тору девяти шагов в высоту, и по мере того как шаман поднимается по нему все выше и выше, пение, барабанный бой и поощрительные крики собравшихся на церемонии людей вводят его в состояние экстатического транса.
ТРЕЗУБЕЦ
Трезубец в Индии — символ бога Шивы, в Древней Греции и Древнем Риме — это символ бога моря Нептуна (Посейдона).
Трезубец является одним из основных современных символов государства Украины. По поводу семантики и происхождения этого знака высказываются разные мнения. Трезубец считали: 1) символом государственной власти; 2) христианской церковной эмблемой (хоругвью, голубем); 3) геральдически-нумизматической фигурой (нормандского ворона или сокола); 4) монограммой (рунической, византийской, украинской); 5) геометрическим орнаментом (восточным, византийским, славянским); 6) стилизованным цветком или трехсвечником; 7) схематическим рисунком лука со стрелой; 8) символом молнии; 9) символом власти над тремя мирами — небесным, земным и подземным; 10) эмблемой, схематично изображающей якорь, ритуальный топорик, флаг, колосок и пр.; 11) буквой или иероглифом.
Вероятно, трезубец восходит к древнему представлению славян о троичности мира, времени и пространства.
В Древнем Египте тройная плеть считалась символом владычества над миром. Существуют изображения небесного Мина, держащего в одной руке свой фаллос (символ акта совокупления бога-творца; ср. с самооплодотворением Атума в гелиопольской космогонии), а в другой руке тройную плеть.
ТРЕУГОЛЬНИК
Треугольник — символ воспроизведения, означающий порождение.
Треугольники, а также фигуры из трех треугольников символизируют Троицу — существование Бога в трех лицах.
Трехдужник, который часто встречается на кельтских крестах, символизирует вечность непрерывностью своей линии, а треугольник внутри обозначает Троицу. Трилистник, похожий по форме на листок клевера, использовался в средние века с этой же целью.
Треугольная звезда с глазом в центре — библейский знак, так называемое всевидящее око — символ промысла, судьбы.
По монгольским понятиям, треугольник, повернутый острием вниз, означает «Смерть врагам!».
В христианстве треугольник — символ всевидящего ока Бога.
Проявления триады искали повсюду: начало, середина, конец; дух, душа, тело; мысль, воля, действие и т. д.
Три элемента триады: принцип утверждения, восприимчивость (женский принцип) и примирение, как нейтрализующая сила. Все виды движения в мире происходят под воздействием трех сил: положительных, отрицательных и направляющих (нейтрализующих).
У викингов своя триада: власть, слава, честь.
Принцип троичности в индуизме: сат — бытие, чит — сознание, ананда — блаженство. В Индии треугольник считался первой космической фигурой, возникшей из хаоса.
Треугольник олицетворяет собой три мира. Повернутый вниз треугольник — символ женской энергии; треугольник, повернутый вверх, отождествляется с мужским началом. Перевернутый треугольник — принцип Шакти, импульс инертных сил, символ Йони. Треугольник вершиной вверх — символ Шивы, мужского принципа.
В западных традициях тройка в треугольнике — символ Абсолюта, пифагорейских знак здоровья.
Треугольник вершиной вниз — вода — женский принцип, а также Луна в египетском иероглифе.
Вершиной вверх — мужской принцип, огонь, небесные силы.
Треугольник в квадрате — Божественное и человеческое, духовное и телесное.
Треугольник в круге — троичность в едином.
В японском искусстве икебаны триединство возводится в художественно-эстетический принцип (небо, земля, человек; рождение, жизнь, смерть; тело, ум, душа).
В современном мире треугольник стал обозначать опасные места, такие, как бермудский треугольник, где бесследно исчезают корабли и самолеты.
Два треугольника, образующих при пересечении шестиконечную звезду, символизируют развитие и создание объективной Вселенной.
Два треугольника, соприкасающихся друг с другом в виде песочных часов, символизируют растворение, при котором времени и пространства больше нет.
ТРИСКЕЛЕ
Трискеле — наидревнейший схематический знак (греч. Tri — три и skelos — кость, нога). Встречается у крито-македонцев, этрусков, кельтов, а также у древних японцев и народов Гималаев. Три ноги, выходящие из одной точки и спиралеобразно «бегущие друг за другом», - один из прообразов изображения движения Солнца. Позднее становится символом бега времени, олицетворяющего ход истории, течение времени и вращение светил.