ЕЗДРА и КНИГА ЕЗДРЫ

Пророк Ездра (древнееврейск. «Помощь») — иудейский священник и законоучитель, который в 485 г. до н. э. во главе немногочисленных выживших остатков своего народа возвратился из вавилонского плена в Иерусалим. В корпусе Ветхого Завета нашлось место всего лишь для 10 глав его обширных писаний, составляющих каноническую Книгу Ездры (1 Ездры). Собственно, к числу канонических относится только 1-я Книга Ездры. 3-й Книги Ездры нет ни на еврейском, ни на греческом языках. Как и славянский, так и русский переводы сделаны с Вульгаты. В последней она разделена на две книги: первую составляют главы III — XIV по славянскому переводу, а вторая заключает в себе главы I, II, XV и XVI. В русском переводе 3-й Книги Ездры сохраняется порядок глав славянского перевода.

Помимо 1-ой признанной церковью книги, существуют еще два апокрифических текста, отвергнутых отцами церкви, и так называемая 4-я Книга Ездры, исполненная тайных знаний. Эти апокрифы, созданные в I в. н. э., стали жертвами беспощадной цензуры редакторов Библии. Бог дал следующие наставления Ездре: «Собери народ твой и скажи им, чтобы они не искали тебя сорок дней. Ты же приготовь много таблиц для письма, возьми с собой Сарайю, Дабрию, Селемию, Этана и Азиеля, этих пять мужей, ибо они умеют быстро писать, и приходи вместе с ними.
И когда ты будешь готов, ты должен будешь одно поведать во всеуслышание, а другое втайне передать мудрым. Завтра в тот же час ты должен начать [записывать] со своими писцами». (Дэникен)
«Так [мы] за эти сорок дней написали девяносто четыре книги. Когда же сорок дней окончились, Всевышний заговорил со мной и сказал: «Те двадцать четыре книги, которые ты написал сначала, ты должен объявить вслух всего народа, чтобы их читали и праведные, и грешные. Последние же семьдесят книг ты должен сохранить втайне и передать их мудрецам народа твоего». (Дэникен)
У пророка Ездры возник со Всевышним следующий диалог о времени. Всевышний: «Спроси материнскую утробу и скажи ей: если ты рождаешь десять детей, почему ты рожаешь каждого из них в свое время? Прикажи им родиться на свет одновременно!»
Ездра: «Такого быть не может, но каждый появляется на свет в своё время».
Всевышний: «Вот так же и я создал землю, чтобы она стала материнской утробой для всех тех, кто, каждый в свое время, должен произойти из неё. [Ибо] Я установил для мира, который я сотворил, последовательность времен».
Всевышний уверяет Ездру, что Он — тот же самый Господь, Который говорил с Моисеем: «Древле я избрал Моисея, вывел народ [твой] из Египта и привел его к горе Синай. Но прежде я много дней питал и охранял их. Я показал им много дивного и явил им тайны времен».
А кончается апокрифическая четвертая книга Ездры так: «Все это совершил я в седьмой год шестой седмины, спустя пять тысяч лет, три месяца и двенадцать дней после сотворения [мира]… Ездра был вознесен на небеса в некое место с себе подобными, после чего и описал все сие. Он именуется Писцом премудрости Всевышнего».

ЕНОХ и КНИГА ЕНОХА

Впервые Падшие Ангелы упоминаются в Книге Еноха. Ранняя церковь исключила книгу Еноха из числа книг для «общецерковного употребления. Однако небольшой фрагмент «Книги Еноха» в Библии все же есть, правда, не в Ветхом, а в Новом завете. Так, в соборном послании апостола Иуды сказано: «О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые проивело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники» (Иуда 1:14 — 16)
Кем же был этот Енох, чье имя в переводе с древнееврейского означает «посвященный», «проницательный», «премудрый»?
Моисей называет его седьмым из десяти праотцев, а также допотопным патриархом, сыном Иареда, на протяжении тысячелетий пребывавшим в тени своего сына, Мафуса[и]ла, прожившего, как утверждает Книга Бытия, 969 лет, отсюда и поговорка — «Мафуса[и]ловы веки» или «древен, как Мафуса[и]л». («Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет, и он умер» (Быт. 5:27) Кодификатор Пятикнижия (первых пяти книг Библии, авторство которых приписывается Моисею) сообщает, что «посвященный» Енох прожил 365 лет и не умер, а был взят живым на небо и вознесся на огненной колеснице. («И ходил Енох пред Богом, и не стало его, потому чот Бог взял его» (Быт. 5:24)
Большинство современных ученых сходятся во мнении, что первоначально Книга Еноха была написана на древнееврейском (иврите) или арамейском языке. Увы, этот древний текст, скорее всего, безвозвратно утрачен.
Если бы существовала только эта версия текста, её утрата была бы невосполнимой, и мы никогда не узнали бы об этом древнем документе. Однако эфиопские книжники, воспользовавшись неким ранним греческим переложением, возникшим в первые века христианской эры и найденным в Египте, создали свой перевод Книги Еноха. Очень рано (точную дату установить невозможно) этот перевод Книги Еноха вошел в число канонических книг Ветхого Завета, принятых в абиссинской церкви, и с тех пор является таким же авторитетным текстом, как и прочие книги Священного Писания. В эфиопской Библии Книга Еноха следует непосредственно за книгой Иова.
В Европе известия о существовании Книги Еноха появились в первой половине XVIII в. Английский, или, точнее говоря, шотландский путешественник Джеймс Брюс (1730 — 1794), исследователь Африки и основоположник научного изучения культуры Эфиопии, сумел обнаружить не только истоки голубого Нила. Из своих многолетних странствий по Эфиопии и Египту он привез целых три экземпляра Книги Еноха. Первый из них был подарен французскому королю Людовику XVI, а остальные отправлены в Англию. С них фактически заново и воссоздавали текст Книги Еноха. Первый перевод этой книги на английский язык осуществил профессор Ричард Лоренс, будущий архиепископ Кэшельский, а затем видный немецкий востоковед и протестантский богослов Август Дилльманн (1823 — 1894) создал научный перевод Книги Еноха, положивший начало углубленному её изучению. Его перевод появился в 1851 г. С тех пор текст Книги Еноха был существенно пополнен благодаря 30 вновь найденных древнеэфиопским рукописям и тщательно выверен по греческому тексту. Благодаря сравнительным текстологическим исследованиям мы сегодня имеем подлинный текст Книги Еноха.
В некоторых древних книгах, содержащих апокрифические тексты, присутствует и книга Еноха. «Апокриф» в переводе с греческого — это «отреченные писания», то есть наиболее таинственные священные книги.
Весьма важно отметить, что исследователи Книги Еноха приписывают содержательное ядро книги некоему древнему автору, а собственно запись её текста относят к последней трети II в. до н. э. Итак, у этого предания был один автор. Бытовавшая одно время гипотеза, что эта книга могла иметь христианское происхождение, давно отвергнута учеными.
Первые пять глав книги Еноха излагают весть, имеющую поистине всемирное значение: Бог, обитающий на небе, намерен покинуть свою обитель, чтобы в окружении рати ангелов явиться на Землю. Следующие одиннадцать глав посвящены рассказу о падении «ангелов-ослушников», которые вопреки повелению всемогущего Бога вступили в связь с дочерьми человеческими. Эти ангелы обучали людей: «Семъяза (в другом варианте Амезарак) учил составлять клятвы и срезывать корни, Армарос — снимать заклятия, Варахиил — наблюдать за звездами, Кокабиил — познанию астрологии, Иезекиил — умению гадать по облакам, Аракиил — читать письмена земли, Самсавиил — разбирать знамения Солнца, серил (в другом варианте — Астрадел) — читать знамения Луны…» (Книга Еноха 7)
В главах 17 — 36, представляющих собой «основное ядро» книги, описаны путешествия Еноха к разным мирам и далеким небесным сферам. В главах 37 — 71 изложены так называемые притчи и видения, открытые пророку самим Богом. Мы узнаем, чот Енох получил прямое указание записать эти притчи и видения, чтобы они сохранились для его далеких предков. Дело в том, что его современники попросту не могли понять ту техническую информацию, которая могла оказаться важной для отдаленного будущего. И это — не мои домыслы; так сказано у самого Еноха!
Главы 72 — 82 содержат поразительные сведения о небесных светилах, Солнце и Луне, времени обращения планет вокруг Земли, звездах и прочей небесной механике. В них же представлены и географические координаты Вселенной. Остальные главы книги содержат беседы Еноха со своим сыном Мафусаилом (библейским Мафусалом), в которых он предрекает наступление Всемирного потопа. А в качестве своего рода хеппи-энда Енох возносится на небо на огненной колеснице.
«И Он [Господь] сказал мне: «О Енох, рассмотри писание небесных скрижалей и прочитай, что на них написано, и заметь для себя все в отдельности».
«И я рассмотрел все на небесных скрижалях, и прочитал все, что на них, и заметил для себя всё, и прочитал книгу и всё, что было на ней, и все дела людей и всех телеснорождённых, которые будут на земле до самых отдаленных родов».
«Написанное Енохом писцом пространное учение мудрости, - которое заслуживает прославления от всех людей и есть судья всей земли, - для всех моих детей, которые будут жить на езмле, и для будущих родов, которые будут ходить в праведности и мире».
«И сказал Енох: «О детях правды, и об избранных мира, и о растении справедливости и праведности говорю я это… - я Енох, - согласно с тем, что мне открыто в небесном видении, и что я знаю чрез слово святых ангелов и что узнал из скрижалей небесных».
«Эта книга — слово правды и справедливости вечных стражей».
«Вот, Мафусаил, сын мой, я поведал тебе все и записал все для тебя; итак, я исполнил это ради тебя и передаю тебе книги, в которых рассказано обо всех вещах. Мафусаил, сын мой, храни книги [написанные] рукой твоего отца и передай их грядущим поколениям мира». (Книга Еноха 81, 92, 93, 103 и сл.)
В славянском тексте книги Еноха мы узнаем, сколько именно книг написал или, лучше сказать, надиктовал Енох. В книге ясно сказано, что диктовал не сам Бог, а архангел Вретиил, действовавший по его велению:
«И он описал мне все вещи [сущие] на небесах, на земле и в море, ход и порядок всех стихий, смену времен года, ход дней и все перемены, законы и учения. И Вретиил говорил со мной 30 дней и ночей; уста его изрекали [слова] беспрестанно. И я записывал, не зная отдыха, все содержание [речей его]. И когда я закончил, [оказалось, что] я написал 360 книг».
Что же сказано в этой библиотеке прилежного писца о постоянно упоминаемых в тексте «вечных стражах» - ангелах?
«И прежде чем всё это случилось, Енох был сокрыт, и никто из людей не знал, где он сокрыт, и где он пребывает, и что с ним стало. И вся его деятельность в течение земной жизни была со святыми и со стражами… И едва я, Енох, прославил великого Господа и Царя мира, как меня призвали стражи, - меня, Еноха, писца, - и сказали мне: «Енох, писец правды! Иди, возвести стражам неба, которые оставили вышнее небо и святые вечные места, и развратились с женами, и поступили так, как делают сыны человеческие, и взяли себе жен, и погрузились на земле в великое развращение; они не будут иметь на земле ни мира, ни прощения грехов: ибо они смогут радоваться своим детям» (Книга Еноха 12)
«И они взяли себе жен, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывания корней и деревьев. Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в триста локтей. Они поели все приобретение людей, так что люди уже не могли прокармливать их. Тогда исполины обратились против самих людей, чтобы пожирать их. И они стали согрешать по отношению к птицам и зверям, и тому, что движется, и рыбам, и стали пожирать друг с другом их мясо и пить из него кровь. Тогда сетовала земля на нечестивых». (Книга Еноха 7)
Енох сообщает, что однажды его призвал к себе Господь и повелел:
«И Он… сказал мне Своим словом: «Слушай! Не страшись, Енох, ты праведный муж и писец правды; подойди сюда и выслушай Мое слово.
И ступай, скажи стражам неба, которые послали тебя, чтобы ты спросил за них: вы должны просить за людей, а не люди за вас.
Зачем вы оставили вышнее, святое, вечное небо, и переспали с женами, и осквернились с дочерьми человеческими, и взяли себе жен, и поступали как сыны земли, и родили сынов-исполинов?..
Вы осквернились с женами, кровию плотской родили детей, возжелали крови людей и произвели плоть и кровь, как производят те, которые смертны и тленны». (Книга Еноха 15)
«И это главы их ангелов и имена их предводителей над сотнею, пятьюдесятью и десятью.
Имя первому Иекун; это тот, который соблазнил всех детей святых ангелов, и свел их на землю, и соблазнил их чрез дочерей человеческих.
И имя другому Асбеел: этот внушил детям святых ангелов злой совет, и соблазнил их, чтобы они осквернили свои тела с дочерьми человеческими.
И имя третьему Гадрел: это тот, который показал сынам человеческим все смертоносные удары, и он соблазнил Еву, и показал сынам человеческим орудия смерти, и панцирь, и щит, и меч для битвы, и показал сынам человеческим все орудия смерти.
И из руки его они перешли к живущим на тверди, и от того часа до века.
И имя четвертому Пенемуэ; этот показал сынам человеческим горькое и сладкое, и показал им все тайны мудрости.
Он научил людей письму чернилами и употреблению бумаги, и чрез это многие согрешили от века до века и до сего дня.
Ибо люди сотворены не для того, чтобы они, таким образом, тростью и чернилами закрепляли свою верность [своё слово].
Ибо люди сотворены не иначе, чем ангелы, чтобы им пребывать праведными и чистыми, и смерть, которая губит всех, не касалась бы их, но они погибают чрез это свое знание, и чрез эту силу она пожирает меня.
И имя пятому Касдейя: этот показал людям все злые удары духов и демонов, и удары рождения в утробе матери, дабы устранить его, и удары души, укушения змей, и удары, случающиеся в полдень, - сына змеи, именуемого Табает.
И это число Кесбеела, который показал святым главу клятвы, когда он жил высоко вверху во славе, и мя ее [клятвы] Бека.
И этот ангел сказал святому Михаилу, чтобы он показал им сокровенное имя Божие, дабы они видели то сокровенное имя и упоминали его при клятве, чтобы содрогались пред тем именем и клятвой те, которые показали сынам человеческим все, что было сокрыто.
И такова сила той клятвы, ибо она сильна и могущественна, и Он положил эту клятву в руку святого Михаила.
И таковы тайны клятвы, и они [тайны мира] утверждены чрез его клятву, и силою его небо повешено, прежде чем был создан мир, и до века.
И чрез неё была основана земля на воде, и силою её выходит из сокровищ гор прекрасная вода для живущих от сотворения мира до века». (Книга Еноха 69)
«И Азазел научил людей… искусствам: запястьям и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению драгоценных и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли». (Книга Еноха 61,8)
Стражи — это отнюдь не порождение фантазии древнего пророка. О них же упоминает и авторитетный библейский пророк Иезекииль. Они фигурируют и в эпосе о Гильгамеше. Здесь речь идет о неких великанах, исполинах, сотворенных богами. А в Книге Барух названо даже точное число этих великанов, живших незадолго до Всемирного потопа:
«И навел Бог на землю потоп и погубил всякую плоть, и 4 090 000 исполинов. Водя поднялась на 15 локтей выше вершин самых высоких гор».
Согласно преданию Енох, предвидя Всемирный потоп, с помощью своего сына Мафусаила построил девять тайных подвалов, один под другим. В самом нижнем из них он поместил золотую треугольную табличку (по другой версии — «белый порфиритовый камень»), на которой было начертано запрещенное к произношению имя Бога, а вторую табличку с непонятными письменами, полученную Енохом от самих ангелов, патриарх отдал на сохранение сыну. Затем подвалы были замурованы, и на этом месте Енох воздвиг две прочные колонны, одну из мрамора, чтобы она «не могла сгореть», а другую из кирпича, «чтобы она не тонула в воде».
На кирпичной колонне были начертаны «семь наук человечества», так называемые «архивы» теоретического масонства, а на мраморной колонне патриарх поместил «надпись, указывающую, что неподалеку в подземном помещении находится бесценное сокровище». Затем Енох удалился на гору Мория, которую принято отождествлять с Храмовой горой в Иерусалиме, откуда был вознесен на небо.
Впоследствии царь Соломон при строительстве легендарного Храма обнаружил тайные подвалы и узнал их божественные тайны. Память о двух древних колоннах Еноха хранят масоны, в ложах которых присутствуют изображения этих колонн. Допотопные колонны, или колонны Еноха, со временем были заменены двумя огромными колоннами «Иахин» и «Богаз», которые якобы стояли по обе стороны от входа в Храм Соломона.

ЕССЕИ

Кумранские рукописи (Свитки Мертвого моря). Это случилось весной 1947 г. на побережье Мертвого моря. Мухаммед Эд-Дзиб, юноша-бедуин, пробирался по ущельям и карабкался на склоны известных гор в поисках заблудившейся козы. Наконец он увидел её и собирался уже пуститься за ней вдогонку, когда его внимание привлекло отверстие в скале. Поддавшись мальчишескому любопытству, он бросил вверх камень и секунду спустя услышал звук, похожий на звон разбитого кувшина. «Сокровище!» - ошеломила его мысль. Быстрее поймать козу и позвать друга!
И вот Мухаммед и его приятель Омар протиснулись в узкую расселину. Когда немного осела поднятая ими пыль, юноши увидели глиняные кувшины. Взяв один из них, они попытались сдвинуть на нем крышку. Застывшая вокруг крышки смола рассыпалась и кувшин удалось открыть. Вопреки ожиданиям юношей внутри обнаружилось не сереберо и не золото, а какой-то странный свиток. Едва Мухаммед и омар прикоснулись к потемневшей корке свитка, как она превратилась в прах, а на свет показалась заклеенная ткань. Без труда разорава её, юноши увидели пожелтевшую кожу, покрытую письменными знаками. Им и в голову не могло придти, что в руках у них — древнейшая рукопись Библии, ценность которой не сравнима ни с каким золотом.
Через некоторое время шейх из Вифлеема продал несколько свитков рукописей торговцу антиквариатом в Иерусалиме. И в истории открытия Библии началась новая глава приключений. Естественно, что ученые приложили недюжинные усилия, пытаясь хотя бы немного приоткрыть тайну рукописей из пещеры. Но в ноябре 1947 г. вспыхнул новый конфликт между арабами и иудеями. Как известно, он вылился в открытые военные столкновения, и бесценная находка вновь оказалась в опасности.
Мир узнал об этой рукописи только в феврале 1948 г., когда несколько её свитков доставили для определения подлинности, и, по возможности, автора произведения в Школу восточных исследований в Иерусалиме. Доктор Джон Тревер, специалист этого института, развернул самый большой, хорошо сохранившийся свиток семи метров в длину и 27 сантиметров в ширину. По древнееврейским письменным знакам доктор сразу же понял, что развернутый перед ним свиток намного древнее всех известных в конце сороковых годов ветхозаветных библейских рукописей. Затем Джон Тревер определил, что это — полная книга пророка Исайи.
Свиток оказался таким же древним, как и тот, по которому читал Иисус в синагоге назарета (Лук. 4, 17). Желая проверить свои выводы, доктор Тревер сфотографировал свиток и отослал снимки ученому-археологу У. Олбрайту, преподававшему в Балтиморском университете. 15 марта 1948 г. оттуда пришел ответ: «От души поздравляю с величайшим из сделанных в новое время открытием рукописей… Считаю, что свиток написан в сотом г. до Рождества Христова».
Мировая печать немедленно разнесла весть о самой значительной археологической находке из сделанных когда-либо в Палестине. Местное население, стремясь опередить археологов, начало бессистемный, лишенный всякого научного подхода поиск новых пещер. За бешеные деньги палестинцы побережья предлагали обрывки бесценных свитков.
До 1956 г. обнаружилось в общей сложности одиннадцать пещер, содержавших сотни рукописей, сохранившихся целиком или же частично. Они составили все Книги Ветхого Завета, вплоть до книги Есфирь. Правда, не все тексты сохранились. Наиболее древней библейской рукописью оказался список Книги Самуила (Книги Царств) от III в. до н. э. Однако есть некоторые предположения, что отрывки библейских книг были еще более древними. Сегодня в Иерусалиме для Свитка Исайи и истории его открытия открыт специальный музей.
Ессеи. Естественно, люди хотели знать, кто же в те незапамятные времена спрятал свитки рукописей в пещерах. Наряду с другими местами исследовали и руины на выступающем скалистом плато неподалеку от места обнаружения находок. Археологи пришли к выводу, что в Хирбет-Кумране жили ессеи, составлявшие своего рода религиозную общину. Некоторые свитки рукописей рассказывают об их вере, несколько отличавшейся от иудаизма того времени.
Исследователи открыли развалины «дома ордена» с большим помещением для собраний, скрипторием со скамьями, стопами и чернильницами. Далее шли хозяйственные помещения, цистерны, сооружения для омовений и кладбище. Следы пожара и найденные тут же наконечники стрел наводят на мысль, что обитателей монастыря скорее всего изгнали враги. По найденным здесь монетам археологи определили время существования общины — с 200 г. до н. э. до 68 г. н. э. Во время иудейско-римской войны римляне превратили монастырь в развалины.
Очевидно, ессеи перед нападением римлян решили спасти свою библиотеку. Они поместили свитки рукописей в глиняные кувшины, запечатали их смолою, чотбы внутрь не проникли воздух и влага, и спрятали кувшины в пещерах. После гибели поселения тайники с книжными сокровищами были, по-видимому, совсем забыты.
Сегодня в Палестинском музее в Иерусалиме можно видеть каменные столы и лавки писцов Кумрана. Они — немые свидетели кропотливого труда писцов, которые, старательно переписывая библейские тексты, сохраняли книги Библии. И они оказались абсолютно совпадающими с теми текстами, которыми пользуемся мы! В их числе был найден экземпляр списка книги пророка Даниила, выполненного за 300 лет до Рождества Христова, и содержавший то же самое пророчество — слово в слово! Любое подозрение о позднейшей вставке отпало.