ХЕЛЛОУИН

Барбара Уокер в «женской энциклопедии мифов и тайн» пишет, что выражение «Hella cuni” («родственники Хель») в последствии было искажено и стало звучать как «арлекин». Имеются записи свидетельствующие, что в Средневековье Хеллеквины или «Повелительницы ночи», ходили от селения к селению, от дома к дому и принимали пищу и напитки в обмен на пожелание добра и удачи.

ХИРАМ

Легенда о Хираме. Соломон поручает построение Храма Хираму, предводителю избранных людей в количестве 30 000, управляемых 300 мастерами. Хирам делит работников на три категории: изготовителей металлических предметов, каменщиков и плотников.
В каждой категории имеются ученики, товарищи и мастера, получающие различную заработную плату (в английских ассоциациях свободных каменщиков было три степени: ученик, товарищ и товарищ-мастер).
Ученики получают мзду свою у колонны Jakin, товарищи — у колонны Bohas, а мастера — в среднем пространстве (т. е. между колоннами).
Во избежание обманного присвоения младшими разрядами более высокой заработной платы трем степеням сообщаются особые знаки, прикосновения и слова. Ученическим словом служит Jakin, товарищеским — Bohas, а мастерским — полное всеобъемлющего, глубочайшего символического и реализационного значения третье каббалистическое имя Божее, изображаемое 4 буквами : Иод — Хеи — Вав — Хеи.
Три товарища Jubelas, Jubelos, Jubelum (имена условные и в разных редакциях легенды заменяемые другими) задумывают овладеть мастреским словом для присвоения себе ненадлежащей мзды. Для этого они поджидают Хирама у трех врат Храма в час его вечернего обхода. У Южных врат Великого Мастера встречает Jubelas и требует от него раскрытия мастерского слова под угрозою смерти. Хирам отвечает с достоинством, что познание этого слова возможно лишь тому, кто сумеет своим усердием и опытностью в работе заслужить соответствующую степень. Jubelas наносит ему удар тяжелою железною линейкой длиной в 24 дюйма. Удар приходится по шее, Хирам отступает к Западным вратам, но там стоит Jubelos, повторяющий требование товарища. Архитектор ответствует молчанием и получает наугольником удар против сердца.
У него хватает силы дотащиться до Восточных врат, где его противником является Jubelum, умерщвляющий его ударом молотка по лбу. Убийцы скрывают тело во храме под каменной громадою, а позже, под покровом ночи, относят его в ближайший лес, где и хоронят, отметив могилу зеленою ветвью акации.
Соломон, обеспокоенный исчезновением архитектора Храма, посылает на розыски сначала 3-х мастеров, а затем 9-х мастеров. Хирама ищут сначала во Храме, потом вне оного. На седьмой день разыскивается его могила, отмеченная ветвью акации (в некоторых версиях легенды могила узнается по особому сиянию, исходящему из нее, а ветвь акации кладется на нее нашедшими ее мастерами). Для извлечения тела из могилы царь посылает 15 мастеров и вместе с тем поручает им переменить мастерское слово (из опасения, что оно было исторгнуто у Хирама его убийцами). За новое слово они должны принять первое из тех, которые будут ими произнесены при извлечении тела из могилы. Откопав тело, мастера пытаются прикоснуться к указательному и среднему пальцам его руки. При этом вследствие разложения плоть плоть отделяется от костей, что побуждает мастеров воскликнуть: Mak benah (что и дает в переводе фразу: тело истлевает).
В большинстве версий засим следует описание погребения хирама во Храме в присутствии всех мастеров, украшенных своими запонами и другими атрибутами, в числе которых отмечаются белые рукавицы, свидетельствующие о невиновности мастеров в происшедшем злодеянии. На гроб, по повелению царскому, возлагается серебряная треугольная бляха с изображением старого мастерского слова в знак благодарности покойному за оказанную твердость в хранении тайны.
Главного убийцу находят благодаря собаке, выдающей его убежище (пещеру близ источника), и умерщвляют.
Остальные два преступника кончают жизнь самоубийством, низвергаясь в каменоломню, над которой они нашли было себе приют.
Головы убийц доставляют Соломону.

ХОРС

Славянский бог солнца. Изображался козлоногим и козлоголовым четырёхрогим человеком, наподобие греческого ПАНА. Таким знали его на Украине. В Псковской области он изображался иначе — сохранилась статуя Хорса, описанная в своё время ещё Иоганном Давидом Вундерером. Человек, стоящий на змее, с копьём в правой руке и с мечом в левой. Чехи же Хворза представляли в виде змеи, считая его символом земли и воды, уносящейся в воздушные просторы и творившей тучи, заслонявшие солнце. У чехов ХВОРЗ — бог ураганного ветра, ему приносили жертвы ради спасения от ураганных ветров. Болелуцкий называет Хворза Тифоном. Козлоголовый Хорс — брат-близнец аланскому ХВАРЗУ — богу солнца иранских народов. Некоторые источники описывают Хорса как солнечного белого коня. Тифон — демон жары.

ХРАМ

Храм Природы — символ обители Бога. Было время, когда Вселенную представляли в виде храма, основание которого — адская бездна, а крыша — небеса. Вся жизнь — это вечная литургия, служение непостижимому божеству.
Храм — это не просто дом божества, это весь мир, а потому в храме должно быть отражено все мироздание.
Храм возводился на месте, где ранее росло священное дерево, либо на священной горе.
Храмы, уподобленные космической горе — это пирамиды Древнего Египта и цивилизации майя, это зиккураты Передней и Средней Азии (зиккуратом была знаменитая Вавилонская Башня).
Вот гимн одному из царей, построившему зиккурат:
«Храм подобный горе он воздвиг;
Подобно священному дереву бездны возвысил его над странами;
Этот храм, подобно горе, в небе и на земле он поднял к небу.

ХРИСТИАНСТВО

Вера в божество Иисуса Христа, о личности коего разные секты христиан никак не могут договориться. Основные ответвления христианства: НЕСТОРИАНСТВО, АРИАНСТВО, МУСУЛЬМАНСТВО, КАТОЛИЧЕСТВО, ПРАВОСЛАВИЕ. Христианство развивалось в течение длительного периода на основе иранского язычества и иудейской веры в СПАСИТЕЛЯ, который придёт в будущем и принесёт людям освобождение. Несториане признают в Христе два лица: божественное и человеческое. Божество воплотилось в Христа при крещении. Ариане считают, что Иисус подобосущен Богу Отцу, то есть что Сын не равен Отцу. Бог Отец выше Сына. Мусульмане считают, что Исус является Духом Божиим, посланным на землю с миссией просвещения народа и очищения веры. Дух Божий воплотился в Христа ещё в утробе Марии. Главной книгой мусульман является Коран (пересказ по-арабски библейских легенд). Католики утверждают, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына. Православные упрекают католиков за то, что их попы и монахи ходят на войну (как Пересвет и Ослябя), не у бога просят прощения, а у попов на исповеди, новорожденных называют не по дню ангела, а тем именем, которое дадут родители (если родители назвали Борисом и Глебом, то так и крестят, хотя по ангелу надо бы назвать Давидом и Романом). Особо отмечу БОГОМИЛОВ и САТАНИСТОВ, как самые языческие из христианских сект. Богомилы считали, что Троица состоит из трёх ипостасей — Бога Отца, и Сына и Сатаны, ибо Сатана до Падения и был Духом Святым (смотри РУАХ). Сатанисты пошли ещё далее — так как Бог добр и вредить не будет, то, как они считают, надо молиться Сатане, дабы задобрить его и не иметь неприятностей с его стороны. Сатанисты считают Сатану более сильным, чем Бог. Некоторые сатанисты приносят и в наше время кровавые жертвы. Христианами считались и НИКОЛАИТЫ, которые вместо распятия на покойника клали изображения этого святого. В честь бога НИКОЛЫ справляли «братчины никольщины» — пиры и праздники деревенские, как о том сообщал В.Буслаев. Ныне Русская Православная Церковь придерживается, как она считает, греческого православия, привитого нам Никоном в 1666 году. Слова Никона: «Заспорился Сатана с Богом, кому из них сотворить человека, и сотворил дьявол человека, а бог вложил в него душу». Сами решите, что это за учение. Впервые Библия на славянский язык была переведена в Новгороде архиепископом Геннадием в 1499 году. До этого времени о существовании у славян Библии ничего не известно. Евангелие же было переведено немного раньше — в Болгарии (Остромирово Евангелие). После того как Библия была переведена на славянский язык, чтение этой книги было осуждаемо русской Церковью, однако ныне, в век просвещения, церковные власти смотрят на сей процесс гораздо спокойнее, как и на посещение церкви женщинами без головного убора (увы! Простоволосая женщина в церкви в Москве — вполне заурядное явление).