АБЕРРАЦИЯ

Аберрация звезды (астрономическое понятие) - это изменение видимого положения звезды в результате движения Земли по своей орбите. Это движение влияет на время, в течение которого свет от звезды достигает Земли: движение Земли перпендикулярно лучу света вызывает небольшое кажущееся изменение в его направлении, и это изменение угла называется аберрацией света, из-за которой и возникает аберрация звезды. В результате аберрации видимое положение каждой звезды в течение года описывает мельчайший круг диаметром примерно 4,5’’.

АВЕСТА

«Авеста» - это книга, название которой в переводе с древнеперсидского означает «Основной текст» или «Наставление». В ней собраны основные религиозные тексты парсов, современных последователей Заратустры. Приверженцы парсизма отказались принять ислам и вследствие этого в Х в. были вынуждены перебраться из Ирана в Индию. Они оказались обреченными на вымирание. В брак они вступали довольно поздно, выбирая супруга только в своем кругу; поэтому рождаемость у них была весьма невысокой. В наши дни в Индии насчитывается не более 100 тысяч таких переселенцев из Персии, говорящих на особом языке — гуджарати, или новоиндийском. Однако во время богослужения они пользуются древним литургическим языком — языком «Авесты», тексты которого записаны особым алфавитом и с течением веков стали практически непонятными.
Последователи парсизма строго соблюдают древние обычаи, придавая большое значение благотворительности, отклоняя, что делает им особую честь — любые попытки обратить их в другую веру.
В наши дни от первоначального корпуса текстов «Авесты» сохранились не более одной четверти. В их составе — «Йасна», свод заклинаний при жертвоприношениях, «Йашты», содержащие гимны, обращенные к 21 божеству, свод древнеиранских мифов с позднейшими дополнениями, «Виспрат», содержащий наставления по заклинанию высших существ, и, наконец, «Видеват» - свод церковных установлений с предписаниями ритуальных омовений и покаянных молитв.
Фрагменты учения этой древнеперсидской религиозной системы сохранились в клинописных надписях, созданных по повелению царя Дария Великого (550 — 486 гг. до н.э.), его сына Ксеркса (ок. 519 — 465 гг. до н.э.) и внука Артаксеркса (ок. 424 г. до н.э.).
Верховным божеством этой религии был Ахурамазда (Ахура, Ормузд), бог-творец, создатель неба и земли.

АГАДА

Название этой книги переводится как сказание, ее читают по время праздничной пасхальной трапезы в еврейских общинах. Главная цель книги — рассказать об Исходе из Египта детям, чтобы не стерлась память об этом событии. Помимо истории исхода из Египта Агада содержит молитвы, пояснения, толкования, псалмы и песни. На протяжении столетий текст ее понемногу дополнялся.
Традиция проведения пасхальной ночи (седер) сложилась задолго до того, как была составлена и записана Агада и передавалась устно. Лишь в V в. до н. э. мудрецы решили записать порядок проведения Седера. Так появилась Агада, очень полюбившаяся еврейскому народу. После изобретения книгопечатания Агада публиковалась бесчисленное количество раз, выдержав больше изданий, чем любая другая еврейская книга.
Рядом со столовым прибором каждого участника пасхальной трапезы принято класть книгу Агады, чтобы все могли читать молитвы и петь песни.

АДАМ КАДМОН

Адам Кадмон — абсолютный человек, первообраз духовного и материального мира, человек как макрокосм. Само еврейское словосочетание adam gadmon переводится как «Адам первоначальный». Как «первочеловек» Адам Кадмон наделен андрогинной природой. По замечанию Мэнли П. Холла, «философски Адам Кадмон представляет собой полную духовную природу человека — андрогинную и не подверженную распаду».
Августин Блаженный писал, что буквы, из которых состоит имя Адама являются первыми буквами четырех греческих слов — Anatole (восток), Dysis (запад), Arktos (север) и Mesembria (юг). Тем самым Адам Кадмон своим именем, по мнению Августина, олицетворяет мироздание. В славянском апокрифе читаем: “Архангел Михаил изыде на восток и виде звезду, имя ей Анатоли, и взем слово от нее слово Аз и принесе пред Господа. Архангел Гавриил изыде на западе и виде звезду, имя ей Дисис, и взем слово от нее Добро и принесе пред Господа. Рафаил изыде от полудне и виде звезду, имя ей Арктос, и взем слово от нее Аз и принесе пред Господа. Оурил изыде на полунощь и виде звезду, имя ей Месевриа, и взем слово от нее слово Мыслете и принесе пред Господа. И рече Господь: чти Оуриле. И рече Оурил: Адам.
В каббалистической традиции Адам Кадмон — “соединительное звено” между Божеством и Его творением. Книга “Зогар” говорит о двух Адамах: первый — божественная субстанция, которая, проявившись из исходной тьмы, создала Адама земного, по своему образу и подобию. Иудаистическая легенда упоминает о четырех Адамах: первый, божественный, андрогин (Адам Кадмон) объединял в себе все духовные и материальные возможности; человечество произошло от четвертого Адама, природа которого раздвоилась на два физических тела — мужское и женское. Каббала толкует имя Адама как инициалы трех имен: ADM = Adam, David, Messiah; считается, что эти три личности имели одну душу, которая есть мировая душа человечества, причем Мессия — это душа развивающаяся, Давид — душа-“куколка”, а Адам — душа возникающая. Согласно Е.П. Блаватской, Адам Кадмон -–посредник между человеческим индивидуумом и универсумом, “мезокосм”.
Образ Адама Кадмона в значительной мере перекликается с гностическим образом Антропоса — духовного первочеловека, андрогина, эманирующего из себя духовный и материальный миры. Антропос одновременно есть и божество, и эманация божества, после грехопадения “соединившаяся” со своим земным подобием.
Мифологически образы Адама Кадмона и Антропоса восходят к древнеиндийским представлениям о Пуруше — первочеловеке, из которого возникали элементы космоса, вечном начале, одухотворенная и побужденная к деятельности Пракрити (материальной субстанцией); союз Пуруши и Пракрити привел к возникновению мира множественности вещей. Ср. также древнеиранские представления о Йиме и Гайомарте.
В каббалистике Адам Кадмон изображался как человек со спины, включенный в круг (макрокосм); он состоит из пяти равных частей в высоту и в ширину, раскинутые руки, расставленные ноги и голову образуют пентаду (пентаграмму). В символике масонства образ Адама Кадмона олицетворял взаимопроникновение “горнего и дольнего миров” и соотносился с “Давидовым щитом” (шестиконечной звездой).
Адам — библейский первочеловек, сотворенный из глины (праха). Вероятно, изначально это андрогинное существо, из которого позже выделяется женская сущность. Таким образом, совершенство разделяется, лишаясь цельности. Согласно иудаистскому апокрифу «Адамова книга», Адам — исполинское существо, ногами он касается земли, а головой достигает неба. По Библии, Адам прожил 930 лет. Согласно древнерусскому апокрифу «Како сотвори Бог Адама», Бог послал ангела взять букву «аз» на востоке, букву «добро» — на западе, а букву «мыслете» — на севере и юге, из коих и было сложено это имя. В одной из средневековых мусульманских легенд рассказывается, как дьявол проник через рот Адама в тело первочеловека и обнаружил внутри целый мир. Голова Адама оказалась состоящей из семи сфер, а тело его было землей. Волосы были деревьями, а кости и жилы — горами и реками. Внутри Адама обнаружилось четыре стихии как аналогии четырем временам года: жар, холод, влага и сушь. Они были образованы черной и желтой желчью, флегмой и кровью. (Шейнина)
Адам — билейский первочеловек, сотворенный либо (в жреческом варианте) «по образу и подобию Божьему», либо из праха земного и «дыхания жизни». К Адаму восходят все люди, он не рожден, а сотворен (и потому лишен пуповины — отсюда средневековые миниатюры с изображением Бога, перстом делающего углубление на животе глиняного Адама, своеобразная попытка примирить мистическую теорию и повседневность). Христос — прямой потомок Адама и одновременно «новый Адама», «образ будущего» (Рим 5:14); у толкователей Библии Христос представляет собой антитезу Адаму: последний впал в грех и обрек человеческий род на смерть, тогда как первый призван очистить людей от греха и даровать им «жизнь вечную». В мусульманской традиции Адам — первый в ряду пророков Аллаха, ряду, который завершает Мухаммед. (Королев)
В средневековом мистицизме были распространены учения о взаимозависимости «Адамова тела» и небесных тел, которые в макрокосме выполняют те же функции, что человеческие органы — в микрокосме (вспомните известное во многих мифологических традициях расчленение первобога). Известна «адамическая» карта Иерусалима, которая изображает космическое тело Адама — череп-Голгофа, сердце — Дамасские ворота, чресла — Силоамская купель и т. д. Адам и его время рассматривались как идеал, к которому необходимо вернуться, дабы обрести истинную мудрость; отсюда — поиски «языка Адама», попытки воссоздания Адама из глины (Голем) и пр., в том числе демонстративный нудизм как отрицание стыда, исконно чуждого Адаму. (Королев)

АДЕПТ

Адепт - это слово означает того, кто чего-либо достиг. Адептом является астролог, завершивший изучение науки Астрологии. Говоря более правильно, адепт - это тот, кто за счет развития своего духа достиг трансцендентального знания и сил.

АКАША

С древнейших времен видение великих Адептов было занято расшифровкой знаний о планетарных периодах сотворения мира, которые растянулись на миллионы лет. Отражение этих мировых эпох и поныне дрожит в астральном свете. Индусы называют эту астральную панораму «записью Акаши». Акаша — изначальная субстанция, сверхчувственная духовная сущность, тонкий первоэлемент, при последовательном сгущении которого возникают все четыре элемента материальной Вселенной. Поскольку Акаша потенциально содержит в себе все материальное, она считается вместилищем информации обо всем, что было, есть и будет. Умение получать и истолковывать эту информацию составляет основу ясновидения и предсказания будущего.

АЛЛЕГОРИИ И ИХ АТРИБУТЫ

Уже в классической мифологии божества отличались друг от друга не столько внешним обликом, сколько характерными предметами, означавшими сферу их деятельности: так, Геракл обычно изображался с палицей и львиной шкурой, Посейдон — с трезубцем, Гермес — в крылатом шлеме и с кадуцеем в руках, Афина — с эгидой и совой и т. д. Эти характерные предметы, служащие для быстрого и точного «опознания», получили названия атрибутов. В Средние века традицию присоединения атрибутов перенесли с богов на аллегории — женские или мужские фигуры, означавшие какое-либо свойство человека, его пороки или добродетели и прочие универсальные качества.
Добродетелей насчитывалось семь: четыре платоновских — мудрость, мужество, умеренность и справедливость, и три дополнительных, которые присовокупили к изначальному числу последователи Платона и Аристотеля, - вера, надежда и любовь. Все они изображались в виде женских фигур в длинных одеждах, и каждая имела собственные атрибуты. Мудрость отличали два лица, старое и молодое; у ног фигуры сидел дракон. Умеренность держала кувшины, из одного по капле вытекала вода, а второй оставался в неприкосновенности. Мужество в одной руке держало жезл, а второй ломало надвое колонну; у ног фигуры сидел лев. Справедливость изображалась с мечом и весами в руках; у ее ног стоял журавль, который означал бдительность. Вера на ладони одной руки держала хрустальную чашу, а второй сжимала крест; у ее ног сидела собака — эмблема верности. Надежда складывала руки в мольбе и устремляла взор к небесам; у ее ног сидел феникс на начинавшем гореть костре. Любовь одной рукой сыпала на землю семена, а другую прижимала к сердцу; у ее ног пеликан кормил своих птенцов собственной кровью.
Со временем эти и другие атрибуты приобрели почти универсальное значение (во всяком случае, в рамках христианской цивилизации), благодаря чему стали восприниматься самостоятельно, то есть сами превратились в аллегории. К числу атрибутов-аллегорий принадлежат, в частности, и коса — атрибут смерти, и песочные часы — атрибут времени и пр., в современном обществе такими атрибутами-аллегориями являются, например, одежда haute-couture как эмблема преуспевания и достатка или вошедшие в анекдоты «шестисотые «Мерседесы»» и малиновые пиджаки «новых русских» как эмблема нуворишества.

АЛТАРЬ

Алтарь — жертвенник, призванный через жертвоприношение донести до божества человеческие мольбы. Само слово «алтарь» с латыни переводится как «высокий жертвенник», из чего следует, что алтари ставились на возвышенностях, дабы приблизить их к божеству. Богослов Н. И. Троицкий писал: «Известно, что народы древности любили ставить жертвенники, а потом и храмы на возвышенных местах, приближая их и себя к небу, к богам-небожителям, даже самые храмы уподобляли горам. А если для сего не было горы и даже небольшой природной возвышенности, то, по крайней мере, для жертвенника делалось искусственное, более или менее значительное возвышение в виде холма-кургана. Поэтому у греков в древнейшую эпоху жертвенник назывался «вомос», т. е. земляная насыпь». О возведении алтарей на возвышенностях говорит и Библия: Ной поставил жертвенник на вершине горы, где остановился ковчег; Авраам принес в жертву Исаака на горе Мориа; Иисус Навин и Давид ставили скинии на горах; храм Соломона был возведен на горе Сион; первая христианская евхаристия совершилась в горнице на Сионе — и Крестную Жертву Сам Спаситель совершил на Голгофском холме.
В христианском культе, заменившем фактическое жертвоприношение символическим, алтарь — прямоугольный стол, на котором происходит превращение хлеба и вина «в плоть и кровь Христовы» (в православной традиции этот стол называется престолом, тогда как алтарь — часть храма, доступная лишь священнослужителям.
Алтарь как символ — составная часть более общего, более «возвышенного» символа, каковым является храм. По толкованию Максима Исповедника и патриарха Софрония Иерусалимского, «храм есть образ мысленного и чувственного мира — человека духовного и телесного. Алтарь есть символ первого, средняя часть (храма. — К.К.) — символ второго. В то же время обе эти части составляют нераздельное единство, причем первая просвещает и питает вторую и последняя таким образом становится чувственным выражением первой… При таком их соотношении восстанавливается нарушенный грехопадением порядок вселенной». Симеон Солунский писал, что «притвор соответствует земле, церковь — небу, а святейший алтарь тому, что выше неба».
Символическое значение имеет и алтарная преграда, которую святые отцы уподобляют границе двух миров, божественного и человеческого, постоянного и преходящего. Тот же Симеон Солунский объяснял: «Столбики в иконостасе знаменуют… твердь, разделяющую духовное от чувственного. Посему поверх столбиков — космитис (перекладина) означает союз любви небесных и земных. Оттого и поверх космита, посередине между святыми иконами, изображаются Спаситель и Божия Матерь, что означает, что они и на небе, и с людьми пребывают».
Поскольку, как утверждали еще древние христианские литургисты, храм есть образ мира, то каждая его сторона должна соответствовать одной из четырех сторон света — и иметь определенное символическое значение. Восточная сторона, где помещается алтарь, есть область света, «страна живых», обитель райского блаженства. Тем самым алтарь становится символом Царства Божия, иначе — рая. Считается, что святой алтарный престол есть метафизическое присутствие в каждом храме гроба Спасителя; отсюда алтарное пространство означает собою грот, то есть погребальную пещеру Иисуса Христа.
Второе «церковное» значение алтаря — горница, где происходила Тайная Вечеря. Историк церкви И. М. Каманин писал: «Алтарь по причине совершаемого в нем таинства евхаристии как бы повторяет собой ту горницу, где состоялась Тайная Вечеря…»
В мифах африканского народа ибо Шуку — создатель вселенной живет в уединении на «небе», похожем на философское понятие бесконечности. Он поручил исполнительные функции божествам второстепенного значения. Посвященные ему алтари встречаются редко, их имеют привилегированные вожди племен. Они представляют собой вилообразные столбы, поддерживающие сосуд с живой водой, где, как полагают, копошится бесчисленное количество магических живых организмов. Такой алтарь называют обычно священным деревом. Однако это не «дендролатрия», т. к. в этом случае дерево той или иной породы, которому отдаются почести, остается лишь обиталищем укрывшейся в нем сверхъестественной силы.
В крестьянских обществах (Гана, Берег Слоновой Кости) исключительное значение придается культам хтонической матери. Их центральным символом является питон себа. Еще недавно все деревни бауле имели алтари-укрытия, называемые ассие-бону (Ассие — богиня земли). Они стояли на перекрестках дорог, ведущих к полям ямса. Туда каждый день доставляли подношения, там совершали возлияния пальмового вина.
Алтари Ассие расположены преимущественно на перекрестках дорог и, как правило, вне населенных пунктов. Обычно алтарь Ассие представляет собой небольшое сооружение; его наклонная крыша покрыта пальмовыми листьями и держится на четырех столбиках. Внутри, на маленьком холмике земли, стоят глиняный сосуд, воду в котором часто меняют, и изображение женщины, грубо вылепленное из глины (в качестве цементирующего раствора в нее добавляют коровий навоз). Статуэтку иногда раскрашивают белым каолином, красной охрой и т.д.
Сейчас в силу тенденции к упрощению во многих алтарях Ассие женские фигурки отсутствуют, и только горстка земли отмечает священный микрокосм. В других местах размеры статуэтки по каким-то причинам уменьшены в сравнении с другими находящимися здесь же изображениями, среди которых особое место отводится мужскому символу — животному, похожему на шимпанзе.
Крокодил и змея — основные символы, находящиеся в алтарях, посвященных Ассие. Почти гигантских размеров достигает иногда изображение змеи — обязательного элемента символов Ассие. Эта змея должна напоминать большого питона себу. Присутствие змеи в храмах хтонических божеств отмечалось уже в древние времена. В психоаналитической литературе часто неправильно толкуют изображение змеи как сексуальный символ; как нам кажется, отводить змее роль фаллоса нужно с большой осторожностью. Однако коль речь идет об алтарях Ассие, то такая интерпретация представляется закономерной. Земля остается единственным материалом, из которого можно строить жертвенник Ассие. Это условие соблюдается неукоснительно: огромное число предметов для литургии бауле изготавливают из дерева, но деревянных фигурок Ассие не делают никогда.
Конические алтари, посвященные второстепенным местным богам-покровителям или обожествленным культурным героям: Тангба (лоби), Сан (бирифор), Хумпа (дьян). Кулотиоло — первосоздатель, верховное божество африканского народа сенуфо имеет право на посвященный ему алтарь конической формы, сделанный из глины. Он поставлен в центр «мира первых времен» (рядом с поселком, а иногда и внутри него и окружен высоким забором, чтобы туда не проникали нежелательные лица). Это — пуп небес, основа всей органической жизни. Этот алтарь — единственный намек на существование бога-создателя небесного происхождения.
Согласно мифам африканского народа сенуфо первый акт жертвоприношения совершили дети. Они завели обычай выливать кровь убитого ими животного на камень (первый алтарь), уверенные в том, что это оказывает искупительное действие.
С древних времен алтари и люди освящались окроплением кровью. Теперь окропляются соленой водой.
Вообще, в традиционной африканской мистической мысли сочетание «жизненная сила — камень» встречается довольно часто. Силы, накопленные в минерале, происходят или от чисто божественной энергии, или же от нетленных, перевоплощенных элементов умерших предков, во всяком случае когда это касается «душ». Согласно мифам африканского народа бете, в ходе постепенного построения космического порядка при сотворении мира вся творческая и динамическая энергия верховного бога-создателя Лаго проявилась через двух его детей-близнецов — Тапе и Дигбе. Сфера деятельности Тапе охватывает небо и все небесные явления, а Дигбе — землю, воспринимаемую как «трон», материальную основу существования. Солнце, Луна, все небесные светила, атмосферные явления, понятие времени, времени года, плодовитость животных и людей, плодородие полей, воплощенное в дожде, гром, воспринимаемый как голос небесного владыки, - все это относится к области деятельности Тапе. Плодотворная сила, исходящая от Тапе, может различными путями проникать в земные пласты. Она часто концентрируется в больших камнях; тогда их провозглашают священными, им делают жертвенные возлияния и ритуальные подношения.
Алтари Друидов были воздвигнуты из неотесанных камней. Как передвигались эти огромные глыбы, до сих пор удовлетворительно не объяснено. Наиболее знаменитым алтарем Друидов являются огромные кольца камней в Стоухендже, на юго-западе Англии. Это сооружение, сделанное на основе астрономических знаний, все еще стоит.
Видеть во сне алтарь — необходимость принести жертву, другие обстоятельства сна должны подсказать в виде чего она должна быть принесена или ради чего.

АЛФАВИТ

Согласно научному определению, алфавит есть совокупность графических знаков, то есть букв (или слоговых знаков, как в индийском алфавите деванагари), конкретного языка или группы языков, причем эти знаки расположены в определенном, установленном традицией порядке. По толкованию мистиков, этот порядок установлен не традицией, а «космическими соответствиями», поскольку каждой букве, каждому знаку соответствуют определенные предметы и явления мироздания (прежде всего это относится к иероглифическому алфавиту египтян и китайцев).
Мифология и религия настаивают на трансцендентном происхождении отдельных букв и алфавита в целом. По ближневосточным и египетским мифам, алфавит создал бог мудрости Тот (Таут), начертавший на глиняной табличке иероглифы, которые выражали принципы всех знаний. В шумерском мифе бог неба Ану записывает тайны мироздания «палочкой рока». В иудаизме считается, что все знания, а также буквы для фиксации этого знания были получены Адамом от Бога. У Иосифа Флавия находим предание о том, как патриарх Сиф, дабы сохранить накопленную его народом мудрость в канун великих бедствий, возвел две колонны, из кирпича и камня, на которых высек все эти знания. В исламе считается, что буквы создал сам Господь, а затем сообщил их Адаму, скрыв даже от ангелов.
Рассмотрим конкретные примеры алфавитов и их символическое толкование.
Еврейский алфавит
Еврейский алфавит имеет знаки только для согласных, которых насчитывается 22. Каббала делит эти буквы на три группы: «материнскую», куда входят Алеф, Мем и Шин, представляющие соответственно первоэлементы воздуха, воды и огня; «астральную», которую образуют Бет, Гимел, Далет, Каф, Пхе, Реш и Тау и буквы которой соотносятся с конкретными планетами, а также обозначают семь направлений света — четыре географических и три астрономических (верх, низ, центр); и «зодиакальную», буквы которой соответствуют каждая конкретному знаку Зодиака. «Дух» двадцати двух букв есть Тора — священное писание иудаизма.
В каббалистическом трактате «Сефер Ецира» о буквах еврейского алфавита говорится следующее: «Есть двадцать две основные буквы. Три из них являются первыми элементами (вода, воздух, огонь), началами; семь из них — двойные буквы и двенадцать — простые… Двадцать две основные буквы были рассчитаны, сформированы и определены Творцом. Он собрал их, взвесил и сочетал друг с другом, создав из них все сущее и всё то, что ещё будет. Три Матери (Алеф, Мем и Шин. — К. К.) делают каждый год тепло, холод и умеренную погоду… Три Матери сделали в человеке грудь, живот и голову. Голову — из огня, живот — из воды и грудь — из воздуха, который приводит их в равновесие… Семь двойных букв означают мудрость, богатство, плодородие, жизнь, силу, мир, покой и милосердие. Семь двойных букв означают также противоположности, свойственные человеческой жизни. Противоположность мудрости есть глупость, богатства — бедность, плодородия — бесплодие, жизни — смерть, силы — подчинение, мира — война… Семь двойных букв указывают шесть измерений (высоту, глубину, восток, запад, север, юг) и Священный Храм в центре, который поддерживает их всех… Бог задумал, сделал, очистил, взвесил и перемешал семь двойных букв. Он создал из них семь планет во вселенной, семь дней года, семь ворот чувств в человеке. Из них он также создал семь небес, семь земель, семь суббот… Двенадцать простых букв суть двенадцать главных свойств — речь, мысль, движение, зрение, слух, работа, плотское единение, запах, сон, гнев, вкус, радость… После того как эти простые буквы были задуманы, определены, взвешены и перемешаны Богом, Он сотворил из них двенадцать знаков Зодиака во вселенной, двенадцать месяцев в году и двенадцать главных органов в теле человека… Они устремлены в бесконечность и представляют руки вселенной». (Королев)
Еврейские буквы по «Сефер Йецира» составляют следующую схему: Треугольник из трех Материнских букв расположен в центре семиконечной звезды из двойных букв, которая в свою очередь, расположена в центре двенадцатиконечной звезды из простых букв. (Я) В центральном треугольнике расположены три Материнские Буквы, из которых возникли семь Двойных букв — планеты и небеса. Окружающие черную звезду (семиконечную. Я) являются знаками Зодиака, которые символизируются двенадцатью Простыми Буквами. В середине это звезды расположен Невидимый Трон Древнейшего из Древнейших — Верховного Неопределимого Творца.
Арабский алфавит
Этот алфавит насчитывает 28 букв, которые в арабском мистицизме толкуются как дыхание Божества, внушающее человеку Божественное слово. Буквы соответствуют 28 домам Луны в Зодиаке, и каждая буква «управляет» одним из 28 дней лунного календаря.
Греческий алфавит
В этом алфавите 35 знаков — 24 «простых» буквы и 11 дифтонгов. Школа Пифагора вывела числовое значение каждой буквы этого алфавита; пифагорейцы утверждали, что лишь через познание числовой силы букв и слов возможно постижение мироздания. Семь гласных озвучивают семь небесных сфер, причем каждая гласная соотносится с определенным цветом. Особое внимание сам Пифагор и его последователи уделяли букве У (ипсилон, еврейское Йод); эта буква, впоследствии получившая название «буква Пифагора», толковалась как развилка пути, правая ветвь которой есть мудрость Божественная, а левая — мудрость земная. Центральная черта — дорога жизни, которой шествует Юность; достигнув развилки, следует выбрать дорогу сообразно своим наклонностям.
Каббалистические и магические алфавиты
Один из таких алфавитов представляет собой так называемое «ангельское письмо», иначе — «письмо, именуемое Малахим». Знаки этого алфавита своими очертаниями напоминают очертания созвездий.

АЛХИМИК

Алхимик - так называют тех, кто первоначально занимался поисками скрытого в материи духа. Это были Розенкрейцеры средневековья. Их тайны включали в себя трансмутацию грубого в тонкое, или животного сознания в человеческое и в конце концов, в духовное.

АЛХИМИЯ

Алхимия - Химия Природы. Современная химия также соотносится с алхимией, как Астрономия с Астрологией. Алхимическими свойствами были Сульфур, Меркурий и Соль, они соотносились с тремя великими разделами эволюции - космическим, человеческим и земным. Алхимики справедливо полагали, что существует один универсальный растворитель, и их учение подобно учению современных теософов, в котором утверждается, что есть лишь Одна Жизнь и что мы вечно омываемы этой жизнью.
Нравственный герметизм, составляющий астральную аналогию алхимии физического плана, и физическая алхимия суть частные виды общей задачи, известной под названием Великого делания и символизируемой Старшим Арканом Таро Солнце.
Эта задача может быть сформулирована как процесс превращения самого грубого состояния некоторой серы в наитончайшее — без выхода из рамок среды, т. е. без изменения принадлежности объекта превращения к тому или другому плану.
Так, в алхимии занимаются Великим деланием превращения неблагородных металлов или даже, если хотите, каких угодно материальных отбросов в наиблагороднейший металл — золото.
В нравственном герметизме задаются целью переделать загрязненного, несовершенного в этическом отношении человека в другое существо, не теряющее качества воплощенной человеческой сущности, но обладающее синтезом эволютивных свойств человеческой души.
Превращение этого типа основано на принципе унитарных теорий по отношению к среде, служащей объектом превращений. Если мусор можно преобразовать в золото, то это потому, что все тела материальной природы представляют собой различного типа сгущения единой, односоставной материи.
И дурной и совершенный человек имеют одинаковый элементарный состав, но группировка их астральных элементов различается до бесконечности. В совершенном человеке в порядке все, что спутано в совершенном.
В 1640-х годах из золота, добытого алхимическим путем, были отлиты монеты для датского короля Кристиана IV. Другие монархи тоже отливали деньги и медали из этого материала. В 1675 году в присутствии императора Леопольда I алхимик превратил в золото медь и олово, а через два года этот же адепт превратил в золото серебряный медальон. В 1888 году этот медальон был подвергнут анализу, который выявил необычную силу тяжести этого металла, значение ее находилось между золотом и серебром.
Высшей целью алхимии являлось изготовление философского камня, который, по их представлениям, обладал властью все превращать в золото. Ж.В. Хельмонт, химик XVII века, а также изобретатель термина «газ», описал этот камень в своей книге «О жизни вечной». «Я не раз видел и держал в руках Камень Философов: по цвету он похож на шафрановый порошок, только тяжелый и блестящий, как размельченное стекло. Для определенного дела мне была дана четвертая часть зерна, составляющая шестисотую часть унции. Завернув его в бумагу, я положил его на девять унций ртути, которые нагревались на атанаре, и тут же ртуть, издав слабый звук, превратилась в желтую массу. Расплавив ее на сильном огне, я обнаружил восемь унций без одиннадцати зерен чистейшего золота».
В отличие от ван Хельмонта Гельвеций, признанный авторитет в области медицины, скептически относился к алхимии. В 1666 году Гельвеция посетил незнакомец, показавший ему три кусочка камня, «каждый размером с небольшой грецкий орех, прозрачный, бледно-серого цвета». После долгих уговоров незнакомец согласился дать Гельвецию кусочек этого материала. Когда Гельвеций пожаловался, что тот слишком мал, незнакомец разрезал его надвое и отдал половину. После ухода незнакомца Гельвеций обернул камень в воск и разогрел его на атанаре с пол-унцией свинца. Он сомневался, что из этого может что-нибудь получится, однако через четверть часа свинец превратился в золото, высокое качество которого было подтверждено анализом.
Алхимики говорят, что камень существует повсюду в природе, однако считается бесполезным. Он состоит из животного, растения и минерала; он обладает телом, душой и духом; плоть и кровь его растут и увеличиваются; он создан из пламени и воды. Это камень и не камень, его знают все и никто, им пренебрегают и в то же время он невообразимо ценен, он исходит от Бога и не от Бога.
Указания по его изготовлению зашифрованы самыми разнообразными символическими кодами. «Свяжи раба дважды и заточи его трижды», - говорится в книге, приписываемой алхимику и астрологу XIII века Арнольду из Виллановы. «Облачи его в белейшее полотно, а если он непослушен, снова заключи его в темницу. Заставь его признаться. На третью ночь дай ему белую жену. И он оплодотворит ее. И она даст жизнь тридцати сыновьям, которые превзойдут своего родоначальника». Алхимик-розенкрейцер Михаил Майер, умерший в 1622 году, говорил: «От мужчины и женщины сделай круг, потом квадрат, потом треугольник и снова круг, и ты получишь Философский Камень».
Философский Камень не только превращает металлы в золото. Он также совершает духовное преобразование человека из состояния земной нечистоты в небеснео совершенство. Некоторые алхимики никогда даже не приближались к лаборатории и осмеивали попытки изготовить золото с целью обогащения, но многие из тех, кто с надеждой трудился над печами и атанарами, полагали, что Камень может быть добыт только теми, кто достиг глубокого понимания сокровенных тайн Вселенной. Эти тайны не могут быть выражены простым языком, и не только потому, что их обладателями станут недостойные. Они могут быть переданы только путем символов и аллегорий, а полный объем их смысла может быть уловлен лишь благодаря мистическому переживанию.
Алхимия, как и все магические искусства, основана на предположении, что Вселенная представляет собой единство. Основа единства и порядка была обнаружена алхимиками в веществе, называемом первоматерия, в веществе, которое остается неизменным при всем разнообразии. Первоматерия не является материей в точном смысле этого слова, она является ее возможностью. Первоматерия может быть описана лишь в противоречивых терминах. Она не обладает ни свойствами, ни качеством, и в то же время имеет все качества и свойства, так как содержит в себе возможность всего, что находится в ней в летентном состоянии. Первоматерия — это то, что остается от предмета, когда он лиешн всех характеристик.
Вплоть до XVIII века, а то и позже, алхимики считали, что объект может быть лишен своих свойств и низведен до первоматерии, к которой затем можно прибавить другие, лучшие свойства. Они базировались на арспространенной тогда теории материи, развитой Платоном, Аристотелем и дополненной позднейшими философами, - теории четырех элементов. Согласно этой теории, не подвергавшейся сомнениям вплоть до XVII века (когда на нее обрушился с критикой Роберт Бойль), Вселенная создана Богом или менее значительным сверхъестественным существом из первоматерии, которая была им создана или обанружена. После чего первоматерия была оформлена и одухотворена. Четыре элемента — огонь, воздух, земля и вода — были получены из нее первыми. Каждый из этих элементов содержит два из четырех основных свойств, существующих во всех вещах — жар, холод, мокрость и сухость. Огонь жарок и сух, воздух жарок и влажен, вода холодна и мокра, земля холодна и суха. Все создано из этих четырех элементов, и различия между предметами и материалами объясняются разницей в пропорциях, в которых эти элементы сочетаются в них.
Если один из элементов нарушить, он превращается в другой элемент. Если горячий и сухой огонь теряет свой жар, он становится холодным и сухим и превращается в землю (золу). Когда холодная и мокрая вода нагревается, она становится горячей и мокрой и превращается в воздух (испаряясь).
Эта теория важна для алхимии, поскольку допускает возможность трансмутации. Золото — это соединение четырех элементов в определенной пропорции. Другие материалы являются соединением тех же элементов, но в немного других пропорциях. Изменяя пропорции в этих соединениях, нагревая или охлаждая, высушивая или увлажняя, можно другие металлы превратить в золото.
Современные оккультисты в целом согласны с теорией четырех элементов. “Современные исследования подтверждают старые представления о том, что Вселенная была создана из четырх элементов — огня, воздуха, воды и земли и именно в этом порядке; каждый из этих элементов возникал из своего предшественника и по очереди одухотворялся Словом, вдунутым в них в момент Творения”. Но с точки зрения современного оккультизма, четыре элемента представляют собой четыре формы существования энергии. Огонь символизирует электричество, воздух — газообразное состояние, вода — жидкость, а земля — твердое тело. Все объекты существуют в форме одного из этих состояний или соединения их, и одно состояние может быть изменено в другое.
Существовало мнение, что менее ценные или “исходные” металлы являются недостатками Природы. Природа всегда стремится к совершенству, пытаясь создать наилучший металл — золото, наименее подверженный порче и коррозии. Но природные процессы часто сбиваются, и в результате получаются другие, несовершенные металлы. Когда алхимик пытается превратить исходный металл в золото, он полагает, что высвобождает этот металл от примесей и переводит его в более высокое состояние. Золото алхимика должно быть истинным золотом, и процессы его изготовления копируют те, с помощью которых золото создается в земле.
Алхимики считают, что, работая с металлами, они работают с жизнью. Они не проводят резкого различия между одушевленным и неодушевленным. По их представлениям, все, включая людей и животных, состоит из одних и тех же четырех элементов и является живым (или, как это объясняют современные оккультисты, все содержит энергию). Металлы растут в чреве земли точно так же, как ребенок растет во чреве матери. В немецком справочнике по металлам и горнодобывающему делу, написанном в 1505 году, говорится: “Когда в руде присутствует ртуть и сера, сера ведет себя как мужское семя, а ртуть как женское в зачатии и рождении ребенка”. (Кавендиш)
Параллель между существованием металла и жизнью человека прослеживается во всей алхимии. Это отражает магический принцип, согласно которому все создано по образу человека. Первым важным шагом в работе алхимика является сведение исходного металла к первоматерии. Оно заключается в “убийстве” внешней формы металла и в высвобождении искры жизни, заключеной в ней, точно так же как после смерти душа человека высвобождается из тела. Затем искра жизни соединяется с первоматерией для зарождения “эмбриона” металла, который будет обладать естественным стремлением стать золотом, так как Природа жаждет совершенства. Подкармливаемый должным образом, эмбрион будет расти и наконец родится в атанаре алхимика как совершенное золото, Камень. (Кавендиш)
Алхимики различают “тело” вещества — его негорячую часть, и “дух” — его горячую летучую составную. Когда дерево “убивается” посредством сжигания, образуется дым и пепел. Пепел — мертвое тело дерева, дым, поднимающийся к небу, - его дух или искра жизни.

АМУЛЕТ (ТАЛИСМАН)

Словарь Брокгауза и Эфрона толкует слово «амулет» как «вещицу, снабженную известными фигурами, знаками лил надписью, например камень, металл и т. д.; его носят обыкновенно на шее для предохранения от болезней, чар, ран и других несчастий».
Плиний Старший, который первым употребил этот термин, понимал его как средство против яда. Однако традиция амулетов восходит к гораздо более ранним временам: в частности, амулеты были известны уже древним египтянам. У древних иудеев, несмотря на строгий запрет, содержащийся в Ветхом Завете, также встречается использование амулетов — вспомним хотя бы серьги, которые Иаков отнимает у женщин: «И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема» (Быт 35:4). У греков амулеты, которые назывались «филактерион», надевались на шею ребенку тотчас после рождения, дабы защитить новорожденного от болезней и злых духов.
В современном понимании амулетом может служить любой предмет, либо полученный от колдуна и обладающий поэтому магическими защитными свойствами, либо приобретший таковые свойства благодаря совпадению и «ментальному совмещению» причины и следствия («счастливая карта», «счастливая рубашка» и пр.). (Королев)
Чтобы защитить себя от бесовских и колдовских козней, люди издавна используют обширный набор оберегов. Для защиты внутреннего пространства дома от колдунов над входной дверью вешают перевернутую икону или металлический крест. С той же целью в дверной косяк втыкают нож или шило, а под порогом прячут точильный брусок. Сталь отпугивает всякие темные намерения, а точильный брусок «еще сильнее стали». Красивую девушку защищает от порчи булавка или иголка без ушка, воткнутая в ее одежду изнутри. Ножницы или спички могут защитить грудного ребенка от сглаза. Детишек побольше матери защищают от злого наговора, посыпая макушки солью.
У охотников коми нередко можно увидеть на ремне маленький второй нож, который они носят исключительно для «магической самозащиты». Да и обычный нож может послужить при нужде хорошим «оберегом». Щучий зуб тоже прекрасно сгодится для обороны.
Главными же амулетами пермского человека являются нательный крест (перна) и личный пояс. Значение личного пояса велико и для обыкновенных людей и для «знающих». Убить пермского колдуна можно, только если разрубить его пояс, иначе он останется неуязвим.
Так, например, по легенде сысольский колдун Шыпича был захвачен врасплох у себя дома приезжими новгородцами, которые его ненавидели и боялись. В результате коварного предательства слуг Шыпича потерял свою магическую силу, и новгородцы стали мучить его и рубить саблями. Тун испытывал страшные мучения, но умереть никак не мог. В конце концов он попросил своих врагов разрубить на нем пояс. Только после этого новгородцы сумели убить пермского мага.
Точное назначение древнеегипетских амулетов в большинстве случаев узнать не удается, поскольку оно зависело от заклинаний, которые произносились над амулетом.
Планетный талисман. Планетные металлы служат материалом для изготовления планетных талисманов и пантаклей. Талисманы играют роль конденсаторов планетной энергии, уже имеющейся у субъекта. Поэтому субъекту, почти лишенному, скажем, воияния Юпитера, было бы нелепо носить талисман этой планеты.
Пантакли, в противоположность талисманам, по способу их освящения магнетезируются флюидами соответствующих им планет, а потому искусственным образом могут создать связь с эгрегорическими элементами планет.
Лицевая сторона обыкновенных магических планетных талисманов должна носить изображение знака микрокосма (пентаграммы), а под ним: для Сатурна — коса, для Юпитера — корона, для Марса — меч, для Солнца — круг, для Венеры — G, для Меркурия — крылатый кадуцей и для Луны — растущий полумесяц.
Оборотная сторона талисмана снабжена знаком макрокосма (Соломонова звезда) и для Сатурна — козлиная или бычья голова, для Юпитера — орлиная голова, для Марса — львиная голова, для Солнца — человек, для Венеры — голубь, для Меркурия — собачья голова и для Луны — чаша.

АНГЕЛ

Согласно легенде, елизаветинскому математику Доктору Джону Ди «ангелы» передали некие оккультые материалы. Нужно иметь в виду: то, что в эпоху Возрождения понимали под ангелами богословы, и то, что понимает под этим же словом средний современный человек - не совсем одно и то же.
Видеть ангела во сне — хорошие новости или предостережение перед безрассудным поступком, слышать его - плохое гадание, быть им - для здорового - успех, для больного - терпение. Ангел - какая-то удача в жизни или в работе - и скоро. Разговаривать с ангелом - близкая смерть кого-то из родных, просто видеть его - познакомишься с хорошей женщиной. Ангел во сне - счастье, радость, душевное равновесие. Удача в делах.
Видеть ангела — хороший знак, вам будет оказана помощь, или ожидаются спокойные и приятные времена в вашей жизни. Вас ждут спокойные и чоень счастливые времена.
Ангел над головой кого-то из близких людей — опасность для жизни этого человека. Скоро душа этого человека отойдет в мир иной.
Ангел за спиной неизвестного человека — неожиданное известие о смерти известного лично вам человека.
Ангел зовет вас на небеса — вам может в скором времени угрожать серьезная болезнь или несчастный случай, который будет нести угрозу для жизни. Предупреждение о серьезной болезни, которая угрожает вам или вашим родственникам. Угроза серьезной болезни.
Видеть себя ангелом — один из близких вам людей очень нуждается в вашей помощи Ии вы в силах помочь ему. Задумайтесь о том, как вы расходуете деньги, которые приносит ваша деятельность, подумайте о ближних и поделитесь с ними прибылью, ибо вы можете лишиться своего богатства в один миг.
Говорить с ангелом — опасность тяжелой болезни или даже смерти друга.
Ангел — присутствие чего-то чуждого, о чем не знает сновидец. Является либо признаком воздействия негативной психологии, либо неадекватно пессимистического восприятия реальности сновидцем. Вера в ложные предположения или убеждения.

АНГУИНУМ

Ангуинум - тиара Друида, имеющая спереди тиснение из точек, представляющих солнечные лучи, что указывает на персонификацию священником восходящего солнца.

АНДРОГИН

Андрогин — двуполое существо, сочетающее в себе мужские и женские половые признаки. В греческой мифологии таков Гермафродит — сын Гермеса и Афродиты, юноша необычайной красоты. По просьбе влюбившейся в него нимфы боги слили её и Гермафродита в единое двуполое существо. Согласно египетскому мифу, андрогинную природу имел бог солнца Ра, который, совокупившись сам с собой, породил других богов, людей и окружающий мир. Ведическая Адити — одновременно божественная корова и бык, мать и отец богов. Известен также Ардханаришвара — дуалистическое божество, Брахма и Пракрити (Майя) в единении. Скандинавский миф о создании мира упоминает о том, что первый хримтурс Имир самостоятельно зачал и родил своих детей.
Платон в диалоге «Пир» говорит: «Когда-то наша природа была не такой, как теперь, а совсем другой. Прежде всего люди были трех полов, а не двух, как ныне, - мужского и женского, ибо существовал еще третий пол, который соединял в себе признаки этих обоих; сам он исчез, и от него сохранилось только имя, ставшее бранным, - андрогины, и из него видно, что они сочетали в себе вид и наименование обоих полов — мужского и женского. Тогда у каждого человека тело было округлое, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно одинаковых; голова же у этих двух лиц, глядевших в противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей две. Передвигался такой человек либо прямо, во весь рост, - так же как мы теперь, но любой из двух сторон вперед, либо, если торопился, шел колесом, занося ноги вверх и перекатываясь на восьми конечностях… Страшные своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть богов…» Боги стали совещаться, как быть с андрогинами, и Зевс предложил рассечь их пополам, чтобы ослабить. «…Он стал разрезать людей пополам, как разрезают перед засолкой ягоды рябины или как режут яйцо волоском… И вот когда тела были таким образом рассечены пополам, каждая половина с вожделением устремлялась к другой своей половине, они обнимались, сплетались и, страстно желая срастись, умирали от голода и вообще от бездействия, потому что ничего не хотели делать порознь… Итак, каждый из нас — это половинка человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину».
Семантика образа андрогина восходит к космогоническим представлениям о неразделенности земли (женское) и неба (мужское), о Первичном Хаосе, о Золотом веке в человеческой истории, когда, если воспользоваться библейским выражением, люди еще не знали греха и пребывали в единстве со средой. Иными словами, андрогин — равновесие противоположных принципов мироздания, активного и пассивного, animus и anima (см.: АРХЕТИПЫ). В оккультной традиции андрогин — символ гармонии человеческой души, а также мудрости и бессмертия.
В астрологии и алхимии двуполым признается Меркурий; сама буква М (см.: БУКВЫ) обладает андрогинной природой и толкуется как первоначальное состояние воды, то есть как Первичный Хаос. Алхимия также знает двуглавого Ребиса — олицетворение Великого Делания как единения мужских и женских признаков и качеств. Мужская и женская головы Ребиса — эмблема совместной работы. Это единство Солнца и Луны, мужского и женского, царя и царицы, серы и ртути, возникающее после смерти (nigredo).

АНХ (см. КРЕСТ)

Воссуществовав, Птах решил сотворить мир и богов. Сперва он создал их Ка и знак жизни «анх» (Этот иероглиф, означающий «жизнь» был чрезвычайно популярен; даже в христианскую эпоху он фигурировал наряду с христианским крестом. Сам по себе иероглиф изображает завязку для сандалии, но он является «звуковым» - передающим не понятие, а сочетание трех согласных «анх» («а» - только условная русская передача соответствующего египетского согласного), - затем творческую силу будущих небожителей, дабы они, родившись, сразу же обрели могущество и помогли Птаху в его творчестве.

АПОКАЛИПСИС

«Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис», - одна из самых ранних книг в Новом завете. Она написана около 68 г. н.э. каким-то малоизвестным евреем-христианином, который, очевидно, хорошо знал теологическую литературу и астрологию. Основная тема Апокалипсиса — пророчества близкого конца света и наступления сначала царства сатаны, а затем царствия небесного на Земле. Пророчества этих событий излагаются в форме фантастических видений, которые якобы явились автору на острове Патмос, куда он был сослан за исповедование христианства. Книга написана по своеобразной числовой схеме; в ее основу автор положил священные в дервности числа 7 и 12 и их составляющие 3 и 4, используемые в различных комбинациях: 7 печатей на Господней книге, 7 ангелов с трубами, 7 ангелов с чашами бедствий, 24 старца, 4 диковинных зверя, окружающих Божий престол и т. д.

АПОКРИФЫ

К числу апокрифических книг относятся Книга Еноха, последующие Книги Ездры, Вознесение Моисея, Книга Юбилеев и Деяния и Евангелие от Фомы.

АРТУР

Среди духовных символов каждого народа особое место занимает образ идеального правителя — рыцаря без страха и упрека, благородного сюзерена, милосердного к подданным и беспощадного к врагам. При этом реальный человек, превращаясь в символ, идеализируется, - будь то Александр Македонский или Фридрих Барбаросса. Наиболее известной персонификацией данного символа (во всяком случае, в рамках евроатлантической цивилизации), безусловно, является король Артур.
В британской традиции Артур признается образцом совершенства, «королем былого и грядущего»; через последнее определение возникает тема идеального правителя как связующего звена между прошлым и будущим. Артур-символ толкуется как олицетворение «истинной Британии» (именно такую трактовку образ Артура получает все чаще в современной художественной литературе). Его пребывание на острове вечной юности Авалоне, куда смертельно раненого короля отвезла фея Моргана, есть инициация, приобщение к тайнам мироздания, познав которые, он в час нужды поспешит на помощь своему народу.
С образом идеального правителя, этой «инсталляцией образа прошлого», тесно связаны предания о спящих под курганом витязях древности, которые, когда из призовет беда, пробудятся и поспешат на выручку своим соотечественникам.
Из книги Дженнингса «Розенкрейцеры. Их обряды и тайны». Согласно фольклорно-исторической традиции, Артур взошел на британский престол в 516 г. и вскоре после коронования учредил рыцарский орден Круглого стола. Из множества рыцарей, стекавшихся в Каэрлеон, столицу артуровской Британии, король отобрал 24 рыцаря — знатнейших, храбрейших и превосходящих остальных добродетелями. По легенде, каждый из избранных был столь велик в благородстве, доблести и силе, что никто из них не мог занимать более высокое, по сравнению с другими, место за столом. Поэтому было решено проводить собрания членов ордена за круглым столом — в этом случае все рыцари оказывались равными друг другу и ни у кого не могло возникнуть претензий. Впрочем, Томас Мэлори в «Смерти Артура» говорит, что и за Круглым столом рыцари «рассаживались по положению». У того же Мэлори, равно как и у других авторов «артурианы», приводятся иные сведения о численности ордена Круглого стола и о количестве мест за столом — от двадцати восьми до ста пятидесяти.
Двадцать пятым членом ордена был сам король, а двадцать шестое место за столом — так называемое «Гибельное сиденье» (Siege Perilous) — предназначалось, по Мэлори, который вкладывает эти слова в уста мага Мерлина, «для Избранника, достойнейшего из достойных», причем последний займет это место в день, «когда будет объявлена Великая Цель» (этот Избранник — Галахад, а Великая Цель — Святой Грааль).

АРХЕТИПЫ

Наиболее общие, «глубинные» символы, праобразы, «схемы человеческой души» . Концепция архетипов приобрела широкую известность благодаря работам К. Г. Юнга, который видел в архетипах врожденные психические структуры, воспроизводимые подсознательно и априорно формирующие активность воображения, а потому выявляющиеся в мифах и верованиях, в произведениях литературы и искусства, в снах и бредовых фантазиях. Суть учения Юнга наиболее ёмко сформулирована Т. Манном: «…в типичном всегда есть очень много мифического, мифического в том смысле, что типичное, как и всякий миф, - это изначальный образец, изначальная форма жизни, вневременная схема, издревле заданная формула, в которую укладывается осознающая себя жизнь, смутно стремящаяся вновь обрести некогда предначертанные ей приметы».
Юнг выделял следующие архетипы: мать, дитя, анимус/анима, мудрый старец/мудрая старуха, тень.
Мать, по Юнгу, есть вечная бессознательная стихия; дитя — начало пробуждения индивидуального сознания; мудрый старец/старуха — высший духовный синтез, гармония сознательного и бессознательного, обретаемая лишь в старости.
Впрочем, ни сам Юнг, ни его последователи не сумели последовательно раскрыть взаимозависимость мифологем и архетипов, поэтому сегодня термин «архетип» толкуется как наиболее общий, фундаментальный, общечеловеческий символ, лежащий в основе любых художественных структур.

АРФА

С примитивной британской или ирландской арфой, струнами которой были человеческие волосы, а их число совпадало с числом ребер у человека, часто изображались Барды (Бейрды) — представители второй школы Ордена Друидов. Они были одеты в небесно-голубое, что означало гармонию и истину, и на них возлагался труд по запоминанию 20 тысяч стихов священной поэзии Друидов. Среди Бардов отбирались учителя кандидатов, желающих вступить в Мистерии Друидов.

АРХАНГЕЛЫ

Эдуард Шюре в своей книге «От сфинкса до Христа» писал, что Археи, или Начинатели зачали Архангелов на туманности Сатурна, но это были только мыслеформы, облаченные в эфирные тела, которые представляли собой органы жизни. На Солнце Отцы Архангелов наделили их астральными телами — лучистыми органами чувств. Ибо Археи — это самые могущественные маги из всех Элохимов. Они способны усилием воли вложить личность и вдохнуть жизнь в свои мыслеформы. Моисей, узревший этот процесс и пропустивший его через себя, воскликнул: «И сказал Бог: да будет Свет. И стал Свет». Созидательное дыхание Археев привело к тому, что поднялись Архангелы и стали жизнью и душою первого Солнца.
Рудольф Штайнер сказал: «Такова концепция фиксированной звезды. Все сущее во вселенной происходит от Археев. Солнце создано ими, Архангелы — их вестники, объявлящие вселенной о деяниях Духов Начинания».
Архангелы были людьми первого Солнца. Они правили этой звездой и, поднимаясь в пространство над родным Огнем, они — сама сущность экстаза и света — доискивались Божественного Истока, из которого когда-то эманировали. В беспредельности вселенной они вначале могли видеть только созвездия — вестников других Архангелов, их отдаленных братьев. Созвездия!.. Пылающий манускрипт небесной тверди, где мысли Вселенского Духа прочерчены иероглифами мерцающих мириад солнц!… Но по мере того как развивалось их духовное зрение, они начинали прозревать армии возвышенных Духов, в самых разнообразных величественных формах расположившихся на высокой дуге зодиака. Это были Херувимы — обитатели духовного пространства, Элохимы гармонии, первыми погрузившиеся в мистическое сердце Божества вместе с Серафимами — Духами Любви. Собравшись из глубин небес со всех сторон света в двенадцать групп, армия Херувимов окончательно распределилась вокруг Солнечного мира для того, чтобы оплодотворить и взрастить Архангелов.

АСТРАЛЬНЫЙ СВЕТ

Астральный свет — душа мира и душа земли. Его называют также Мировым Агентом или Великим магическим агентом. Древние химики называли астральный свет Азотом или Магнезией. Философский камень, говорят учителя алхимии, истинная философская соль, на одну треть входит в состав азота. Азот же, как известно, имя великого герметического агента и настоящего философского деятеля; поэтому они изображают свою соль в виде кубического камня.
Древние философы-герметисты скрывали его под именем первой материи, которая определяет формы могущей изменяться субстанции. Сначала был инструментом всемогущества Адама, книгой универсального знания для его еще девственного воображения. После того, как астральный свет был взбаламучен грехом Адама, из инструмента всемогущества он превратился в орудие его пытки. В древних символах астральный свет изображался в виде змеи, кусающей свой хвост.
Астральным Уровнем или Великим Рогатым Отцом называли кельтского бога Цернунна. Это лесное божество распоряжалось плодовитостью лесных животных. Друиды называли его Ху Гадерна, в Уэльсе его звали Ато, Рогатым Богом Природы и Богом Подземного Мира, плодородия и плодовитости. Он также отворяет Врата Жизни и Смерти и является Великим Отцом, Хозяином всей Природы.
Астральный свет в момент зачатия превращается в первую оболочку души - свет человеческий. Затем, комбинируясь с самыми тонкими флюидами, он образует эфирное тело.
Приостановка движения астрального света была бы равносильна смерти человеческого рода, его оцепенение проявилось бы ужасными симптомами разложения и смерти.
Астральный свет — это оккультная сила, ключ ко всякой власти, секрет всех сил. Суметь завладеть этим агентом — значит стать хранителем силы самого Бога. Именно в этом и заключается настоящая реальная магия, вся истинная тайная сила.
Чтобы завладеть Великим магическим агентом, необходимо произвести два действия: сосредоточить и выбросить, укрепить и привести в движение. Творец всех вещей установил неподвижность как основу и гарантию движения. Точно так же должен поступать и маг.
Астральный свет — общий резервуар универсального магнетизма. В астральном свете сохраняются изображения лиц и вещей. Также в астральном свете можно вызвать образы тех, кого уже нет больше в нашем мире. Посредством астрального света совершаются таинства некромантии. Каббалисты, говорившие о мире духов, попросту рассказывали о том, что видели в своих вызываниях. Свои видения или интуицию учителя называли «светом славы».
В великом магическом агенте, астральном свете, сохраняются все отпечатки вещей, все изображения, образованные как лучами, так и отражениями. В этом же свете являются нам сновидения. Астральный свет опьяняет помешанных и заставляет их уснувший рассудок преследовать самые разные химеры. Чтобы видеть без иллюзий в этом свете, нужно силой воли отстранить отражения и притягивать к себе только лучи. Грезить наяву, - значит, видеть в астральном свете. Астральный свет — общая среда видений и снов.
Астральный свет — вместилище форм. Вызванные разумом эти образы являются гармоничными; вызванные же безумием, они приходят расстроенными и уродливыми; такова колыбель кошмаров и призраков.
Астральный свет получает и сохраняет отпечатки видимых вещей и ежедневное расположение планет на небе также отражается в этом свете. Астральный свет — главный деятель жизни посредством целой серии аппаратов, назначенных для этого природой, производит зачатие, развитие зародыша и рождение детей. Астральный свет богат образами и придает плоду беременности видимый отпечаток фантазии и наслаждений матери, но одновременно передает пока еще изменчивому темпераменту новрожденного различные атмосферные влияния и впечатления проявляющиеся в данный момент во всей планетной системе как результат того или иного особенного расположения светил.
Знаки, запечатлевшиеся в астральном свете вследствие отражения и притяжения светил, воспроизводятся на всех телах, образующихся при содействии этого света. Знак звезды помещается у людей, главным образом, на лбу и на руках; животные отражают его своей формой и особенными признаками; на растениях он виден в листьях и зерне, в минералах — в прожилках и в фигуре излома.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО

В символике чакр черный шивалингам размещенный в треугольнике, означает астральное тело.
Астральное тело — посредник между душой и материальным телом, симпатическая цепь соединяет его с сердцем и мозгом. Астральное тело часто бодрствует, когда материальное тело спит, и вместе с мыслью переносится на громадные расстояния. Тогда оно, не разрывая, удлиняет симпатическую цепь, соединяющую его с сердцем и мозгом. Поэтому-то чрезвычайно опасно будить внезапно лиц, видящих сны — слишком сильное потрясение может разорвать цепь и внезапно вызвать смерть.
Когда мы видим во сне кого-нибудь, - наше астральное тело видит его тело или, по крайней мере, его отражение в астральном свете и по производимому им на нас при этой встрече впечатлению мы часто узнаем тайные намерения этого лица относительно нас.
Свет — третья часть человеческой тройственности. Человек — это нечто большее, чем его физический облик, доступный органам чувств. Кроме биологической системы тела существует биологическое поле, окружающее физическое тело человека, пронизывающее и заполняющее его. Еще Гераклит сказал: «Сила мышления находится вне тела». Структурой, которая порождает мысль, является биологическое поле. Весь жизненный опыт человека, ситуации, которые он пережил, все слова, которые были им сказаны и которые он слышал, фиксируются его биологическим полем и хранятся в виде своеобразных голограмм. Биологическое поле — хранилище человеческой памяти, генератор мышления и носитель человеческой индивидуальности, нашего «я». По законам физики излученные поля могут существовать независимо от их источника: радиопередатчик замолчал, а радиоволны продолжают мчаться сквозь пространство, неся информацию, что была в них заложена; звезда давно погасла, а ее свет продолжает свой путь в космосе, неся широкий спектр данных о теле, которого физически уже нет, но которое продолжает как бы существовать для наблюдателя. Также и биополе излучается при гибели организма, но все же сохраняет в себе всю информацию о нем. Гибель физического тела не означает исчезновение биополя, которое является носителем памяти и индивидуальности человека.
В энергетическом поле, которое окружает тело человека находятся три души. Наиболее важной для жизни является душа «сулд», отделение которой от физического тела практически неизбежно вызывает смерть. Две другие души можно временно отделить от тела без причинения ему вреда.
Во всех регионах Сибири и Монголии исконные жители этих мест верят, что люди обладают, по меньшей мере, тремя душами. Самоеды считают, что женщины имеют четыре души, а мужчины — пять. Эта множественность душ необходима, чтобы иметь возможность существовать в физическом теле. Животные обладают двумя душами: «ами» и «санс», обе из которых имеют способность к реинкарнации. Согласно этим представлениям, души убитых на охоте животных могут снова и снова возвращаться в те места, где они жили, поэтому к ним надо относиться с уважением.
По монгольским верованиям люди имеют три вида души:
1.Душа «сулд», которая остается жить в природе после смерти человека. Она ассоциируется с центральным энергетическим каналом человека — сушумна.
2. Душа тела «ами», которая обладает способностью к перевоплощению. Она ассоциируется с солнечным энергетическим каналом пингала. Пингала представляет собой действие и желание, будущее и сверхсознание. Ее положительными аспектами являются физическая и умственная деятельность, творчество и самоуважение. Отрицательные аспекты пингала — эгоизм, крутой нрав, стремление доминировать, хитрость, эксплуатация, тщеславие, бесстыдство, фанатизм и аскетизм. Если сильна правая сторона, человек склонен быть эгоистичным, самолюбивым и агрессивным. Это может парализовать эмоциональную сторону, и человек может быть не способным применить логику и присущую ему мудрость. Баланса можно достигнуть, двигаясь к чистоте центрального канала сушумна и крепко веря, что «Я — не деятель».
3. Душа «санс», которая также перевоплощается после смерти человека. Она ассоциируется с лунным энергетическим каналом ида. Ида представляет собой инерцию, прошлое и подсознание. Ее положительные аспекты: существование, эмоции, радость, желание и благоприятствование. Негативные аспекты: сомнения, предрассудки, летаргия, вина, слепая вера, жалость к себе, страх, мечтательность, пристрастия к чему-либо, порнография, сексуальные извращения и черная магия. Так как эмоции рождаются из желания, левая сторона тела представляет собой эмоциональность. Если левая сторона слабая, человек склонен к эмоциональному экстремизму. Отрицательные аспекты нади дают о себе знать, и растущее давление на мозг может привести к нервному срыву, а в самом худшем случае человек может стать эпилептиком, лунатиком. Необходимо установить баланс с помощью действия правого канала. Если левая сторона сильная, имеет место действие положительных аспектов нади, и человек может испытывать радость, веселье, счастье.
Форма астрального тела соответствует обычному состоянию наших мыслей и постепенно изменяет черты материального тела.
Астральное превращение реально существующее в любви и объясняющее самые скрытые тайны любви. Отождествление себя с тем объектом, на который хочешь подействовать.

АСЫ

Асы — основная группа богов в скандинавской мифологии.

АТАМЕ

Атаме - ритуальный нож колдуна. Служит для проведения различных ритуалов: снятие проклятия,

АТЕИЗМ

В наше время «атеизм» означает убеждение в том, что Бога не существует. Но в древности смысл этого слова был совершенно иным. С точки зрения древних греков, живших в 400-200 годы до РХ, евреи, которые верили в единого Бога, были атеистами! И первые мусульмане, веровавшие в единого Бога Аллаха, также считались атеистами. А в той же общине их сограждане, как и греки, искали покровительства у различных богов. Таким образом, понятие атеизма менялось в ходе истории.

АТЛАНТИДА

Первым об Атлантиде написал великий древнегреческий философ Платон, на сочинениях которого и основываются сегодняшние исследователи и искатели затонувшего острова. Все, что Платону было известно об Атлантиде рассказано в двух его диалогах «Критий» и «Тимей». В них предок Платона Критий вспоминает о беседах древнегреческого мудреца Солона с неназванным египетским жрецом. Разговор происходил в VI веке до н.э. Египтянин рассказывал, ссылаясь на священные египетские тексты, о том, что существовала великая страна Атлантида, лежавшая за Геркулесовыми столпами, которая погибла в результате ужасной катастрофы.
«…Существовал остров, лежащий перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятыми… На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возник великий и достойный удивления союз царей, чья власть простиралась на весь остров… они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении… Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений… Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. После этого море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров» («Тимей»)
«Девять тысяч лет назад была война между теми народами, которые обитали по ту сторону Геракловых столпов, и всеми теми, кто жил по сю сторону… Во главе последних стояло наше государство (то есть Афины), а во главе первых — цари острова Атлантиды; как мы уже упоминали, это некогда был остров, превышающий величиной Ливию и Азию, ныне же провалился вследствие землетрясений и превратился в непроходимый ил, заграждающий путь мореходам» («Критий»)
Описание Платоном цивилизации атлантов, данное им в «Критии», выглядит так. В первые века боги разделили меж собой землю пропорционально своему положению. Каждый стал богом определенного уголка, где создал замок, храм и институт приношений. Посейдону было дано море и островной континент Атлантида. Посредине этого острова была гора, на которой жили три человекоподобных создания: Эвенор, его жена Левкиппа и их единственная дочь Клейто. Девушка была прекрасной и после внезапной смерти ее родителей ее взял Посейдон, от которого она родила пять пар детей. Посейдон разделил территорию между этими десятью, а старшего сына Атласа поставил над ними всеми. Посейдон назвал свой остров Атлантидой и море Атлантическим в честь своего сына Атласа. Перед рождением детей Посейдон разделил остров на концентрические круги суши и воды, да такие ровные, будто их провели циркулем. Две зоны суши и три зоны воды отделяли центральную часть острова, который омывался двумя потоками воды — теплой и холодной.
Потомки Атласа продолжали править Атлантидой и мудрым парвлением вознесли страну на необычайную высоту. Естественные ресурсы Атлантиды были безграничны. Добывались драгоценные металлы, одомашнивались животные, из цвеов делали духи. Наслаждаясь полутропическим климатом, островитяне возводили дворцы, храмы, доки. Они провели к океану канал из центра острова, где стоял храм Посейдона, превосходящий размерами все сооружения. Остров был покрыт огромным количеством мостов, дамб, а так же каналов, связывающих различные части их царства.
Платон описывает белый, черный и красный камни, которые добывались атлантами под землей и использовались ими для возведения зданий и порта. Они окружили каждую зону своего острова стенами, при этом внешняя стена была покрыта медью, средняя — оловом и внутренняя стена цитадели — орихалком, желтым металлом. Внутри цитадели был храм и другие публичные здания. В центре, окруженном золотой стеной, было святилище, посвященное Посейдону и Клейто. Здесь родились первые десять наследников царства, и каждый год их потомки приходили сюда с приношениями. Храм Посейдона снаружи отделан серебром, а его верх — золотом. Внутри храм был украшен золотом, серебром и костью, а также орихалком от пола до потолка. В храме стояла гигантская статуя Посейдона, правящего колесницей, запряженной шестью крылатыми лошадьми, а около него сотня нереид на дельфинах. Снаружи здания стояли десять статуй первых царей и их жен.
В рощах и садах были горячие и холодные источники. Было много храмов, посвященных разным божествам, места для отдыха горожан, бани и огромный ипподром. В удобных местах были сделаны гавани, и в порт заходили корабли всех морских держав. Город был столь перенаселен, что в воздухе висел шум и говор.
Часть Атлантиды, обращенная к морю, была обрывистой и высокой. Вокруг же города, расположенного на равнине, были восхитительные горы. Жители снимали два урожая в год. Зимой шли обильные дожди, а летом многочисленные каналы обеспечивали поля водой. Площадь страны была разделена на области, и в лслучае войны каждая область должна была давать определенное число людей и колесниц.
Десять правительств отличались друг от друга в делах, касающихся устройства войска. Каждый из царей Атлантиды имел полный контроль над своим царством, но их взаимоотношения определялись кодексом, выбитым на камне в период правления первых десяти царей; стела с этой надписью стояла в храме Посейдона. Через каждые пять или шесть лет попеременно, чтобы четным и нечетным числам отдать равные почести, совершались паломничества. Здесь с соответствующим приношением каждый царь давал клятву верности на священной надписи. Здесь же царь облачался в голубые одежды и садился творить суд. Во время перерыва он писал приговоры на золотой табличке и клал их в памятное место. Главными законами царей Атлантиды были такие: не поднимать руку друг на друга, приходить на помощь друг другу в случае опасности для кого-либо из них. В делах войны и когда речь шла об особо важных событиях, окончательное решение принималось прямыми потомками Атласа. Ни один царь не мог распорядиться жизнью или смертью своих подданных без учета мнения большинства из десятки.
Платон заключает свое описание, говоря, что это громадное государство напало на эллинские города. Такого не случалось, пока сила и слава царей Атлантиды не совлекли их с пути мудрости и добродетели. Исполненные ложных амбиций, правители Атлантиды хотели завоевать весь мир. Зевс, узнав о злонамеренности атлантов, собрал богов в своей обители и обратился к ним. Здесь рассказ Платона в «Критии» внезапно обрывается. Этот диалог никогда не был окончен. В «Тимее» есть дальнейшее описание Атлантиды, предположительно данное египетскими жрецами Солону:
«Но вскоре случилось страшное землетрясение, и вслед за ним — наводнение; и за один день и одну ночь после непрерывного дождя все воины утонули в земле, и остров Атлантида исчез, погрузившись на дно моря. А море в этой части сделалось непроходимо из-за огромного количества грязи, оставшейся после погружения острова».
Во введении к своему переводу «Тимея» Томас Тейлор приводит цитату из «Истории Эфиопии», написанной Марцеллием, в которой есть такое упоминание об Атлантиде: «Они говорят, что в их время было семь островов в Атлантическом море, посвященных Прозерпине; и, кроме этих семи, было еще три совсем громадных острова, один из котрых был посвящен Плутону, другой — Аммону, а третий, который по величине был средним, в тысячу стадий, был посвящен Нептуну». Крантор, комментируя Платона, утверждал, что египетские жрецы говорили об истории Атлантиды, написанной на столбах, которые были еще сохранны около 300 г. до Р. Х. . Игнаций Донелли, который отдал много сил этой проблематике, полагал, что лошади были впервые одомашнены в Атлантиде, принимая во внимание тот факт, что они всегда были связаны с Посейдоном.
Итак, Платон именует Атлантиду островом, и из его текста не следует, что это был целый континент. Из его текста очевидно, что цивилизация Атлантиды — такая же архаичная цивилизация бронзового века, как цивилизации Древнего Египта, хеттов, Микен, долины Инда, Месопотамии. Атланты имели царей и жрецов, приносили жертвы языческим богам, вели войны, их армия была вооружена копьями. Атланты орошали поля с помощью каналов, строили морские суда, обрабатывали металлы: медь, олово, бронзу, зелото и серебро. В широких масштабах железо, вероятно, они не применяли. Во всяком случае, Платон о нем не упоминает. Поэтому выдумки о какой-то «высокоразвитости» цивилизации атлантов могут вызвать только сочуствствие.

Сомнительно и то, что Атлантида могла существовать в 9000 году до н.э. Давно и справедливо замечено, что в те времена еще «не было ни египтян, которые могли бы оставить записи об этих событиях, ни греков, якобы совершавших свои подвиги». Первые следы неолитической культуры в Нижнем Египте относятся примерно к V тысячелетию до н.э., а народы, говорящие на греческом языке, появились в Греции только во II тысячелетии до н.э. Следовательно, атланты не могли в 9600 году до н.э. воевать с греками, так как последних еще не существовало. Вся совокупность фактов, приведенных в рассказе Платона, не позволяет отнести время существования цивилизации Атлантиды далее II тысячелетия до н.э.
В соответствии с указаниями Платона Атлантиду помещали за Геркулесовыми столпами — Гибралтарским проливом, в середине Атлантического океана. Небольшие архипелаги — Азорские, Канарские и Багамские острова — назывались остатками утонувшего материка. Ликование вызвало событие 1898 года, когда при прокладке телеграфного кабеля между Европой и Америкой французское судно в 560 милях к северу от Азорских островов подняло со дна океана камень, который при ближайшем рассмотрении оказался куском стекловидной вулканической лавы. Эта лава могла образоваться только на суше при атмосферном давлении. Методом радиоуглеродного анализа удалось установить, что извержение загадочного вулкана имело место приблизительно за 13 тысяч лет до н.э. Однако кроме лавы на этом месте больше ничего обнаружить не удалось.
В 1979 году советское научно-исследовательское судно «Московский Университет» сделало ряд фотоснимков подводной горы Ампер. На них были запетчатлены остатки каких-то искусственных сооружений. Но эта тайна так и осталась нераскрытой. Кроме того, появились серьезные сомнения в правильности толкования изобаржений на фото -–скорее всего, это мог быть естественный рельеф морского дна.
Х.Шультен в 1922 году выступил с идеей о том, что под Атлантидой следует понимать известный в древности грод мореплавателей Тартесс, находившийся в Испании, в устье реки Гвадалквивир, и ушедшей под воду около 500 года до н.э.
Французский ученый Ф. Гидон предполагал, что влегенде об Атлантиде приведена история погружения в море северо-западного побережья Франции. В 1997 году эту гипотезу возродил и развил российский ученый — член Географического общества В. Кудрявцев высказал гипотезу о том, что в результате этого события затопленным лказался так называемый Кельтский шельф — дно современного Северного моря между Францией и Южной Англией. Шельф этот неглубок и имеет некоторое подобие затопленной береговой линии. Почти в центре этой затопленной территории находится банка Литтл Сол — примечательное подводное возвышение, на котором, как считает Кудрявцев, и находилась столица Атлантиды: «город, находящийся на холме с обрывом в сторону моря». Правда, по гипотезе Кудрявцева, Атлантида предстает не островом, а частью Европейского континента, но автор исследования считает, что в древнеегипестком языке не было отдельных слов для передачи понятий «земля»и «остров».
Наиболее обоснованной на сегодняшний день является версия о том, что метрополией Атлантиды являлся остров Санторин в Эгейском море, а цивилизация Атлантиды отождествляется с крито-минойской цивилизацией. Правда, как и все остальные, эта гипотеза не лишена некоторых натяжек, зато ее подтверждают многочисленные данные археологии, истории и геофизики.
Предположение о том, что Атлантида находилась в Восточном Средиземноморье, впервые высказал итальянец Бортолли в 1780 году. А в конце XIX столетия раскопки французских ученых привлекли внимание к острову Санторин. Центральная часть острова Санторин много лет назад погрузилась в воду, и остатками его сегодня являются три острова — Тира, Тирасия и Аспрониси. Находки археологов свидетельствовали о том, что здесь некогда процветала достаточно высокая культура. Обитатели Санторина знали систему мер и систему исчисления, они добывали известь и строили сложные сводчатые сооружения, расписывали стены фресками. У них успешно развивалось сельскле хозяйство, ткачество, гончарное искусство.
Санторин, вероятно, являлся одним из центров крито-минойской цивилизации. Около 1500 года до н.э. эта цивилизация находилась в зените своего расцвета. Жители Крита рано освоили обработку металлов и начали ими торговать. Считается, что Крит был первым крупным металлообрабатывающим центром в Европе. Способы земледелия на Крите и в описанной Платоном Атлантиде практически совпадают. Имеется и много других совпадений — в политическом устройстве, общественной и культурной жизни.
Столицей крито-минойского государства был Кносс — «Великий город», прославленный Гомером. Флот критян господствовал на море, а обширная торговля и многочисленные войны способствовали усилению государства. Около 1580-1500 годов до н.э. Эгей, царь Афин, потерпел поражение от критского царя Миноса, и Афины были вынуждены платить дань Криту. Но внезапно критская цивилизация прекратила свое существование…
Раскопки и исследования показали, что около 1520 года до н.э. на Санторине произошел взрыв вулкана, в результате которого центральная часть острова была разрушена и затоплена. Взрыв вызвал катастрофические последствия во всем Средиземноморье. Больше всех пострадало Минойское государство. Селения и поля были погребены под вулканическим пеплом и шлаками, гигантские цунами смыли в море десятки городов.
А как же быть с датой гибели Атлантиды — 9000 лет назад от даты разговора Солона с египетскими жрецами? Если принять за дату катастрофы 1500 год до н.э., то получается, что гибель Атлантиды имела место не 9000, а 900 лет назад. Такая ошибка, по мнению исследователей, могла возникнуть из-за разницы в системах исчисления, применявшихся в Египте и в Греции.
Из тщательного рассмотрения описания Платоном Атлантиды становится ясно, что она не должна рассматриваться чисто исторически, но скорее исторически и аллегорически. Ориген, Порфирий, Прокл, Ямвлих и Сирон понимали, что эта история скрывает великую философскую мистерию, но они расходились в ее интерпретации. Платоновская Атлантида символизирует тройную природу Вселенной и человеческого тела. Десять царей Атлантиды являются тетраксисом, или числом, рождающимся из пяти пар противоположностей. Числа от 1 до 10 правят миром, а числами, в свою очередь, правит Монада, или 1, - главнейшее среди них.
Трезубцем Посейдона эти цари повелевали обитателями семи малых и трех больших островов, которые и составляли Атлантиду. Философски десять островов символизируют тройную силу Высшего Божества и семи регентов, коленопреклоненных перед Его вечным троном. Если Атлантиду рассматривать как архетипическую сферу, то ее погружение означает нисхождение рационального организованного сознания в иллюзорный зыбкий мир иррационального смертного невежества. Как погружение Атлантиды в морские пучины, так и библейская история о «падении человека» означают духовное вырождение как неизбежное условие сознательной эволюции.
Или же Платон использовал аллегорию Атлантиды для достижения двух совершенно различных целей, или же летописи египетских жрецов были подделаны с целью сохранения в тайне их доктрины. Это не означает, что Атлантида была чисто мифологическим вымыслом, но есть серьезное препятствие для принятия теории Атлантиды, а именно фантастические данные о ее происхождении, размерах, рельефе и времени гибели — 9600 лет до Р. Х. В середине центрального острова Атлантиды возвышалась гора, которая отбрасывала тень на пять тысяч стадий и чья вершина касалась сферы эфира. Эта гора есть ось мира, священная для многих народов, и она является символом головы, вырастающей из четырех элементов тела. Эта священная гора, на чьей вершине стоит храм богов, напоминает истории об Олимпе, Меру и Асгарде. Город Золотых Ворот — столица Атлантиды — является одним из наиболее распространенных символов в религиях многих народов как Город Богов или же Священный Город. Здесь мы имеем дело с архетипом Нового Иерусалима, улицы которого выложены золотом, а его двенадцать ворот сияют драгоценными камнями.
По Платону, олимпийские боги разделили между собой землю, и Атлантида досталась Посейдону, богу морей и землетрясений, и все атланты — жители острова — произошли от него и его жены Клерио, простой смертной. Атлантида, остров или материк, и окружавший ее океан, Атлантический, получили свое название якобы в честь старшего сына Посейдона — Атласа. Он сам и его потомки правили страной так мудро, что превратили ее в могущественную морскую державу. Располагаясь за Геркулесовыми столбами (против Гибралтар), она распространила свое господство на все Средиземноморье вплоть до Турции и Египта. Естественные ресуосы Атлантиды были безграничны, и цивилизация развивалась очень быстро: одомашнивались животные, дважды в год собирались урожаи. Там водились слоны и лошади. Добывались драгоценные металлы, строились дворцы, храмы, доки, каналы и мосты. Отделанный серебром храм Посейдона окружала золотая стена. Жители Атлантиды были не только примерными гражданами, но и непревзойденными наездниками и мореплавателями. В гавани заходили корабли других держав, развивалась культура, наука. Армия насчитывала 840 тысяч воинов, 120 тысяч всадников и 10 тысяч боевых колесниц, флот — 1,2 тысячи кораблей и 240 тысяч матросов. Но со временем мудрость покинула правителей Атлантиды, и они решили покорить весь мир. Тогда Зевс собрал всех богов, чтобы покарать неразумных: вскоре случилось страшное землетрясение, а затем — наводнение, и Атлантида погрузилась на дно моря. Это произошло около 9500 года до н. э.
Итак, Атлантида исчезла в пучине морской. А что же осталось? Осталось всего лишь 20 страниц платоновского текста, где упоминается о ней, да загадка, которую пытаются разрешить не одно столетие. Где же находилась легендарная Атлантида, когда погибла, каковы причины катастрофы? Практически у всех народов, населяющих нашу планету, есть предания о загадочной семье, которая однажды ушла под воду. Эту землю многие считают прародиной. Такие предания есть у китайцев и греков, южноамериканских индейцев и аборигенов Австралии, у египтян и русских (Китеж-град). Общим для них является то, что погибшая цивилизация несла в себе Великое Знание в виде заклинаний, ритуалов, секретных формул, идеального государственного устройства, превосходя по развитию все остальные цивилизации. В мифологии жителей островов Тихого океана есть упоминание о большой стране, затонувшей в незапамятные времена, и это якобы был огромный материк — Пацифида, погибший в результате грандиозной катастрофы. У народов Индии есть предания о континенте Лемурия — колыбели человеческой культуры, ушедшей на дно Индийского океана. О большом острове в Индийском океане, расположенном южнее экватора, упоминает Плиний, писали средневековые арабские историки, а современники Д. Кука были уверены в том, что население этой неведомой южной земли составляло почти 50 миллионов человек. Атлантиду периодически «помещали» в Бразилии и Палестине, Скандинавии и Антарктиде, в проливе Па-де-Кале и т. д. А с конца XIX века наибольшую популярность приобрела версия русского академика А. Норова, предположившего существование острова в Средиземноморье.
Археологи и этнографы утверждают, что древнейшие цивилизации — Месопотамия, Египет, Крит и Греция, Индия и Китай — имеют единую основу, что и объясняет единство форм их мифологической и ритуальной структур. Все эти цивилизации возникли примерно в одно и то же время. Появились они внезапно, не оставив практически никаких следов эволюции, лишь смутные воспоминания о пришедших из-за моря просветителях, принесших с собой культуру и науку в готовом виде, а также схожие государственные иерархические структуры, в которых главное место занимал клан жрецов. Трудно объяснить уникальность и полноту древних знаний, среди которых особое место занимали астрономия, и то, какие колоссальные силы и средства затрачивались на жертвоприношения и возведение огромных и дорогостоящих культовых сооружений с явно выраженной астрономической направленностью. А кроме того, согласно легендам, эти просветители появились после глобальной катастрофы, погубившей их родину. Вполне возможно, что часть жителей Атлантиды сумела спастись и перебраться в разные части света, чем и объясняется общность культур у многих, на первый взгляд, разных народов.
В существование Атлантиды и дальнейшее расселение атлантов свято верил шеф СС Генрих Гиммлер, в библиотеке которого в 1945 году союзники обнаружили порядком зачитанные книги о дивной цивилизации. В этих книгах, в частности в «Ледовой теории» Эрнста Хербшера, утверждалось, что на острове Атлантида поселилась прибывшая из космоса «сверхраса», расселившаяся затем по миру и приобщившая к цивилизации греков и египтян. Гиммлер организовал тайные экспедиции в самые дальние уголки Земли, чтобы найти расовые и археологические следы Атлантиды и «расы господ», но при этом был твердо убежден, что потомки атлантов в лучшей форме сохранились только в Германии.
Еще за полвека до Платона древнегреческий историк Геродот (V в. до н. э.) также писал об атлантах, народе, который, по его словам, населял обширный район Африки — от гор Атлас до атлантического побережья. Об этом районе упоминается и в египетских папирусах, а финикийские моряки привозили оттуда разные истории о загадочной цивилизации. Пол рассказам Геродота, Плиния Старшего и ряда других античных историков, атланты не видели снов, не использовали имен, не ели ничего живого и проклинали восходящее и заходящее солнце. Если не следовать точно Платону, то искать Атлантиду нужно к западу от Гибралтара; по-видимому, размеры ее были, как у полуострова Малая Азия.
Современными учеными доказано, что некогда на планете существовал единый материк, расколовшийся затем на известные континенты. Если их снова сложить вместе, то как раз к западу от Гибралтара между Северной Америкой, Европой и Северо-западной Африкой образуется пустота, сходная по размерам с Малой Азией. То, что этот район был когда-то сушей, доказали две экспедиции (в 1981 и 1984 гг.), занимавшиеся поиском Атлантиды на научно-исследовательском судне «Витязь». В этом районе, от Испании до Кубы, ученые находили удивительные объекты, которые, вероятно, дадут возможность определить границы затонувшего царства: затонувшие города у берегов Испании и Кубы, храм у Азорских островов, подводная дорога искусственного происхождения у Багамских островов. И еще на каменных блоках у затонувших городов найдены загадочные письмена, которые до сих пор не расшифрованы. Сенсацию вызвала найденная в библиотеке Леувардена (Нидерланды) рукопись, в которой рассказывается о «стране Атлан», об океанских плаваниях на больших кораблях, торговле между континентами и о страшной катастрофе, начавшейся с землетрясения и извержения вулканов и окончившейся поглощением суши бездной морской. Интерес представляет фраза из рукописи о том, что затем появились новые материки, а спасшиеся после катастрофы переселялись в другие земли, истребляя местных жителей или обращая их в рабство. Если эта рукопись не фальсификация, то она на тысячелетия старше всех известных науке памятников прошлого и ей сегодня около 8 тысяч лет.
Что же послужило причиной катастрофы, уничтожившей легендарную Атлантиду? Если исходить из того, что Платон прав и дата ее гибели 9570 год до н. э., т. е. свыше 11570 лет назад, то здесь прослеживается и космический след. Считают, что в это время в районе Флориды упала комета или астероид массой в несколько сот миллиардов тонн, и что это падение сместило земную ось и привело к перераспределению масс земной коры и воды. Результатом этого были катастрофические землетрясения, наводнения и ливни, что нашло отражение в практически повсеместных легендах о Всемирном потопе. Некоторые ученые считают, что астероид мог быть одним из «попутчиков» кометы Галлея и что цунами, возникшие в момент столкновения с Землей, достигали трех километров и обошли несколько раз вокруг земного шара, уничтожая все на своем пути. Есть версия, что катастрофа — это результат столкновения Африканской и Евроазийской литосферных плит. Если же исходить из того, что Атлантида — крито-микенская цивилизация, то гибель ее вполне соответствует повествованию Платона: взрыв вулкана, землетрясение и цунами, достигшее тогда материковой Греции, Китая, Египта и других частей Восточного Средиземноморья. Облако вулканических газов, смешанных с пеплом, окутало Греческий архипелаг, погубило значительную часть населения, сожгло растительность и уничтожило животный мир. По уверениям геологов, пепел трижды обогнул земной шар с воздушными потоками и его следы были обнаружены даже в Южной Америке.

АУМ (ОМ)

Тантрическая мантра, которую индийский мистик Свами Вивекананда называл «самой священной из всех священных слов»; он также говорил, что «вся вселенная сотворена из вечного АУМ».
С «формальной» точки зрения АУМ представляет собой биджа-мантру (короткая мантра из одного слога), состоящую из трех звуков, каждый из которых в свою очередь символизирует конкретную функцию по отношению ко вселенной. А — предвечная энергия; У — энергия творения; М — природная энергия, энергия воды. Совокупно эти три звука выражают суть Вселенной.

АУРА

Важной частью спиритической практики является «чтение ауры», поскольку физическое и духовное состояние человека, которое определяется по цвету ауры, отражается на его продвижении по пути просветления. Спириты обращают внимание на цвета только при чтении ауры. Считается, что цвета привлекают и передают определенные космические энергии. Вот как спиритизм объясняет цвета ауры:
Синий — духовность.
Оранжевый — честолюбие, гордость.
Красный — страсть, чувственность; темно-красный или розовый — любовь, дружба.
Зеленый — вероломство; темно-зеленый — ревность, алчность; светло-зеленый — спокойствие.
Серый — депрессия; светло-серый — сомнения, страх.
Черный — горечь, мстительность.