РАГИ

Краеугольным камнем индийской музыки являются раги (санскр., от глагола раньдж — «окрашивать»), или фиксированные мелодии. Шесть основных раг разветвляются на 126 производных рагини (жен) и путра (сыновей). В каждой раге имеется минимум пять нот: ведущая нота (вади, или царь), вторая (самвади, или визирь), вспомогательные ноты (анувади, или слуги) и диссонирующая нота (авади, или противник).

РАДЕГАСТ

Славянский бог солнца и податель плодородия. Главное святилище Радегаста находилось в земле племени бодричей в городе Ретра. Изображался он совершенно голым человеком с головой льва, на груди — бычья морда, на голове сидит утка. В руке держит посох. Менее архаичное его изображение — человек, на голове птица (больше похожая на сокола), на груди — голова быка, но уже как герб на нагруднике, ибо он уже одет. Посох заменён алебардой. Такой облик он получил в период реставрации язычества (был такой период в истории западных славян). Радегаст любил наведывать людей в их домах, как богатых, так и бедных. Ему сопутствовали Дажьбог и Дажьба, а также Доля (божество доброй судьбы) и Недоля (божество судьбы злой). Если друзей принимали гостеприимно, эту семью наделяли счастьем, потому они всегда были ожидаемы. «ГОСТЬ В ДОМ — БОГ В ДОМ». После уничтожения статуи Радегаста христианами корона с его головы была помещена в костёл в Гадебуше в Мекленбурге, где она выставлена в западном окне.

РАДУГА

В большинстве культур радуга воспринимается как прекрасное знамение, однако у некоторых народов Африки она ассоциируется с окончанием сезона дождей и наступлением засухи, когда после прекрасных дней изобилия приходят жара и голод.
Символом радуги являлся большой Небесный Питон — древнее атмосферное божество и символ молнии, оповещавшей о живительном дожде.
В Книге Бытия 9:11-13 Бог произносит такие слова: «И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между каждою душою живою, которая вместе с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею”. В этом стихе сообщается, что радуга является символом того, что Земля больше никогда не будет опустошена потопом. (Линн) Радугу Господь поставил знамением своего завета (обещания Ною) о том, что по благости своей не наведет более потопа на людей.
В Австралии кристалл кварца ассоциируется с небом и может быть найден шаманом у подножия радуги — там, где оно кончается в теле воды. Австралийский шаман Каби «со многими кристаллами в своем теле мог путешествовать вниз в глубочайшие колодцы, где жил дух радуги и обретать еще больше кристаллов». Такой шаман поднимается «полный жизни» и «становится врачом в высочайшей степени».
Один из путей, ведущих в Верхний Мир — это сулонг, магическое сновидение. В обычном монгольском языке слово «солонго» означает «радуга», и шаман может в своем сновидении отправиться по радуге в путешествие в Верхний Мир, после чего, проснувшись, рассказать, что он там видел.
В мифологии африканского народа фон (Дагомея) божественная сила — радуга описывается и как андрогинное божество, и как близнечная пара.
Древние индейцы считали радугу огромным луком богини Индры, которым она пускала стрелы, поражая злых духов, прятавшихся в черных тучах. (
Радугу считали волшебным кольцом, повязкой на голове Бога, драгоценной диадемой Царицы Небесной.
Радуга — мост из вечно живых, неувядаемых цветов.
Радуга — райская дуга, по которой можно прийти в Царство праведников.
Радуга — символ небесно чистого, ожидаемого, дарующего жизнь, таинственного и величественного. Это символ теплого лета, красоты, радости, дружбы Неба и Земли.
Символ современных Олимпийских игр — переплетение пяти разноцветных колец — означает разложенную по цветам радугу.
Радуга входит в некоторые гербы стран третьего мира в виде натурального изображения, что не согласуется с канонической геральдикой.
В скандинавской традиции известен радужный мост Бирпест, по которому в мир людей спускаются боги и по которому в мир богов поднимаются на конях валькирий павшие воины.

РАЗУМ

Физическое тело имеет определенное сходство с персональным компьютером. Оно является «железом» (аппаратным обеспечениме) персонального компьютера. Однако прежде чем это «железо» сможет работать, ему необходим «софт» (программное обеспечение), показывающий, что нужно делать. Программным обеспечением для физического тела является разум, программирующий «живой компьютер» и позволяющий ему действовать эффективно на физическом уровне. Разум генерирует слова, мысли и образы, используемые в повседневной жизни. Он контролирует движения тела, мыслит, анализирует и упорядочивает события, происходящие вокруг. Разум помогает формировать личное восприятие реальности, позволяет накапливать воспоминания о жизненном опыте и мгновенно использовать их при необходимости через биокомпьютер человеческого мозга. Таким образом, разум — это функциональный центр физического тела, хотя и «отделенный» от него.
Разум не тождественен мозгу. Мозг — это физический орган, используемый разумом. Мозг — это биологический компьютер, который поддается научному исследованию, так как это материальный предмет. Оданко разум нельзя так же определить и измерить, поскольку он имеет нефизическую природу и неосязаем.
Мозг является физическим органом, который регулирует и контролирует все произвольные и непроизвольные функции тела. С помощью электрохимических импульсов он одновременно передает и принимает сообщения через нервную систему, хранит и обрабатывает информацию. Но, в отличие от компьютера, сделанного человеком, мозг может перепрограммировать себя, если человек сориентируется на новое направление в жизни и избавиться от ненужного балласта. Именно разум позволяет изобретать новые планы и воплощать их в действительность.
В словаре мозг определяется как «центр сознания и эмоций». Иными словами, разум является источником наших мыслей и эмоциональных переживаний. Мысли и эмоции возникают в разуме. Поэтому, хотя ученые не могут точно определить понятие разума или указать его местонахождение, они признают его реальность.
Разум не является вещью — предметом, существующим отдельно, как мозг или тело. Наука изучает разум как сложный механизм, но в действиетльности разум — это не механизм, а процесс. Разум является процессором информации. Разум служит для обработки информации.
Мысли представляют собой движение энергетических схем в царстве разума, а упорядоченная энергетическая схема — это основа для формирования физического явления. Следовательно, разум образует энергетические схемы, воздействующие на физическую реальность. Когда человек «изменяет свое мнение», то изменяется его способ восприятия происходящего, а значит, и его впечатления.
Разум — это инструмент, предназначенный для служения духу в качестве посредника между духовным и материальным.
В шаманском понимании разум действует в измерении, которое расположено между энергетическими частотами вещества и души. Человеческий разум был создан из двойной спирали, сходной со структурой ДНК, где содержится информация, необходимая для развития физического тела. Структура ДНК — это схема материализации генетических схем, ункследованных из прошлого. Человеческий разум появляется вместе с физическим телом для обработки поступающей информации. С его помощью человек может материализовать собственные мысли, поставив разум на службу духу. Энергетическая схема человеческого разума вобрала в себя базовую ментальную субстанцию, необходимую для построения менатльного тела, - так же, как физическое тело было создано из обычного вещества. Ментальное тело человека изменяется и развивается с годами — точно так же, как физическое тело изменялось от младенчества и детства к юности и зрелости. Поскольку ментальная субстанция пластична и податлива, из нее можно формировать сложные схемы, основанные на воображении и информации, поступающей из внешнего мира. Ментальная субстанция более изменчива, чем физическая, так как она находится в постоянном движении. Поэтому разум ассоциируется с воздухом — или, скорее, с движением воздуха. Любая субстанция является проводником для потока энергии. Энергия не может двигаться в абсолютной пустоте, иначе она просто прекратила бы свое существование. Природа субстанции меняется при движении через измерения, и соответствует виду энергии, протекающей через нее.
Ментальное тело усваивает информацию, вводимую в него через энергетические схемы, которые мы называем мыслями и идеями. Они ассимилируются ментальным телом во многом так же, как при переваривании пищи в физическом теле.
Физическое тело получает питательные вещества из еды. Однако еда, питающая разум, - это не физическая, а ментальная субстанция: образы, мысли, идеи, понятия и убеждения.
Разум — это не только процесс, но и вместилище, где содержится то, что мы помещаем туда сами и позволяем помещать другим людям. Разум человека — это его ментальная вселенная. Каждый человек имеет свою ментальную вселенную, принадлежащую только ему, поскольку каждый человек обладает собственным разумом. Экология разума ничуть не менее важна, чем экология физического мира. Качество того, чо выходит из нашего разума, пропорционально качеству материала, поступающего в него. Что снаружи. то у внутри.
Мыслеформы. Некоторые образы и идеи несут мощный заряд, стимулирующий эмоции и вызывающий физические ощущения боли или удовольствия. Как и физическое вещество, мысли могут облекаться формой, но различие заключается в том, что ментальная субстанция, из которой образованы мыслеформы, гораздо тоньше и менее стабильна, чем физическая. Поэтому мысли быстро появляются и исчезают в небытие. Мыслеформы — это устойчивые энергетические схемы, более прочные и долговечные, чем обычные мысли. Они создаются из ментальной субстанции посредством мыслей, ктоорые были «заряжены» эмоциями. Эмоция — это осознание движения энергии в ментальном теле. Она возникает в царстве разума как результат внешнего воздействия, генерирующего возбуждение на ментальном уровне. Поэтому эмоцию, можно определить как мысль, сопряженную с чувством. Эмоции очень текучи и нестабильны. Более или менее устойчивые эмоции известны как настроения. Мыслеформы могут быть такими мощными, что при воздействии на определенных чувствительных людей их ошибочно принимают за «духов», так как они имеют человеческое подобие, обладают человеческими характеристиками и даже собственной «жизнью», хотя и кратковременной.
Ментальное тело человека само по себе является мыслеформой. Оно формируется из мыслей и убеждений, которые человек вводит в него, и имеет ментальное самосознание, или эго. Это представление человека о себе, его мнение о собственной личности — и его ментальное тело соответствует этому мнению. Ментальное тело может быть более или менее красивым и привлекательным, чем физическое, - в зависимости от представления человека о своем облике. С возрастом мы полагаем, что все еще способны выполнять физические действия, доступные для нас, когда мы были моложе.

РАКОВИНА

Атрибут индийского бога-творца Вишну. Индийско-тибетский символ женственности вообще и йони в частности. В Индии и на Тибете раковины используются как музыкальный инструмент. Издаваемый ими звук служит символом вечности и первозданно чистого Космоса.
В Восточных морях (Eastern seas) распространена разновидность больших раковин, которые бугинезцы на острове Целебес называют «стариками». По пятницам они ставят этих «стариков» на порог дома в полной уверенности, что всякий, кто ступит на порог, доживет до глубокой старости.

РАЙ

Место вечной радости и вечного счастья. Находится где-то на Небе, на хрустальной горе. Посреди рая растёт Райское Дерево, на котором зреют молодильные яблоки, а из-под корней текут 2 источника: один с мёртвой, а другой с живою водою. Для того чтобы душам было легче взобраться на хрустальную гору, при жизни сохраняли остриженные ногти и волосы, которые при похоронах клали рядом с покойником. Считалось, что на том свете они прирастут и душе легче будет карабкаться на гору. (Можно было ногти сжигать, тогда душа найдёт их уже у подошвы райской горы.) Те же, кто разбрасывает свои ногти, вынуждает свою душу разыскивать ногти по всем местам, где они были разбросаны, что весьма отдаляет время прибытия в страну блаженства. Чтобы помочь душе подняться на гору, вместе с покойником часто хоронили когти рыси и медведя. В раю живут райские птицы, такие как Русалки, Сирины, Алконосты и Гамаюны. РАЙ НАХОДИТСЯ НА ВОСТОКЕ (Ад — на западе). Название хрустальной горы — ГОРА БЛАЖЕНСТВА, или ХАРИВ. Сразу после смерти душа проходит мимо дома главного жреца и оставляет ему что-либо, сообщая о том, чего ей ещё не хватает. После чего жрец указывал ей путь в рай. Ради этого люди ничего не жалели для жрецов, которые за гробом обещали красивых никогда не стареющих жён, прекрасную пищу и прекрасные напитки, спокойный сон, неувядаемую молодость и непоколебимое здоровье. Но князь оставался князем и на том свете, а портной — портным, поэтому воину в могилу клали меч, сапожнику — шило, женщине — веретено. Церковь считает, что Земной Рай находился в Москве на Красной Площади (ранее носившей название ПОЖАР, что означало Торговое Место). Там же стоял храм НЕБЕСНЫЙ ИЕРУСАЛИМ. МЛРБ — «место лобное рай бысть».

РИТУАЛ

Ритуал — это костяк жизни человека и социума. Он побеждает бесформенность времени. Ритуал сопровождает человека от рождения до смерти.
Ритуал — это подарок каждому человеку индивидуально. Его рождение дает ему право не только быть участником, но и задавать некоторые ритуалы — по крайней мере, для своей семьи. Таковы регистрация ребенка (крещение, называние именем), поступление в школу (первая ступень инициации, службы обществу), проводы в армию или поступление в институт (жесткая инициация), свадьба, продвижение в карьере, юбилеи, пенсия, смерть. Современные ритуалы так же символичны, как и древние. Атрибуты и сюжеты каноничны. Участники ритуала, даже если пытаются отстраниться от него, испытывают, что это рубеж, за которым начинается качественно другая жизнь. Потому каждому такому переходу сопутствует празднование, ощущение прощания со свободой, перерождения.
Ритуал позволяет человеку отрешиться от рутины повседневности. Но он не только и не столько отдохновение, сколько возможность для человека ощутить себя частью всего мира, Космоса, участником событий вселенского масштаба. Религиозные обряды, поднимаясь над понятием «хлеба насущного», позволяют человеку взглянуть в святая святых — в сокровенность своего существования. Благодаря ритуалу человек может заглянуть в глаза вечности. Он становится свидетелем борьбы сил добра и зла, участником этой борьбы. Ритуал не проводит грани между священным и непристойным. Карнавалы, сатурналии, праздники Дураков позволяют человеку на время обернуться в противоположное, радикально нарушить течение жизни, испытать экстаз, встряхнуться.
Ежегодные ритуалы — это праздник рождения Солнца (зимнего солнцеворота), Новый год, Рождество, рождественские святки. Это борьба Зимы и Весны, когда после разгульной широкой Масленицы наступают недели строгого поста, как знак солидарности с силами тепла, которым надо помочь очищением и молитвой. Это ублажение всевозможных сил, содействующих плодородию: земли, человека, домашнего скота и дичи. Наибольшие жертвы приносились на день весеннего равноденствия — жертвы Богу, или предкам, или духам. Летние моления, связанные с необходимостью «правильного поведения природы», актуальны в наше время ничуть не меньше, чем раньше. Осенью повсеместно распространялось освящение плодов и обильные воздаяния за урожай.
На ритуале нет зрителей, только участники. Можно посмотреть ритуал, описать его, понять смыслы его символов — и знание о ритуале войдет в другую культуру. Но это не знание ритуала. Знать ритуал — войти в его ритм, стать музыкальным инструментом в оркестре, исполняющем симфонию ритуала.

РОГ

В Сенегале и Гамбии Верховный Бог носит имя Рог. Его волю исполняют предки, осуществляющие контакт потустороннего мира с миром материальным.
При чествовании древнеславянского бога Симаргла пили хмельной напиток из священных турьих рогов. Симаргл являлся посредником между богом и людьми, небом и землей, а также охранником Древа Жизни, дающего семена всех растений.
Рога украшают Великого Козла ведьминских шабашей. Рога, как и любой другой предмет с раздвоенными острыми концами, считаются символами Дьявола. Они отрицают Единого, то есть Бога, и утверждают Двоих — Бога и Его Соперника.
Чтобы защитить себя от дурного глаза, сведущие люди рекомендуют носить на себе рога. И толпа, все понимающая буквально, спешит украсить себя маленькими рогами, не стараясь понять смысла этой аллегории. Рога, атрибут Юпитера, Аммона, Вакха и Моисея, - символ моральной силы или энтузиазма. Чтобы не бояться дурного глаза, нужно властвовать над фатальным током инстинктов посредством великих смелости, энтузиазма и мысли.
Рог изобилия сделал Зевс из рога козы Амальтеи, вскормившей его молоком в детстве. Мать Зевса Рея знала, что его отец Кронос пожирает своих детей и спрятала новорожденного. Поэтому Зевса выкормила своим молоком коза Амальтея, за что впоследствии он поместил ее на небо в виде созвездия Козерога, а из ее рога сделал рог изобилия.
Соедневековые легенды гласят, что рог единорога является отличным противоядием и пьющие из рога защищены от судорог и отравления. До начала нового времени люди верили в этой свойство рога. Богатые и властьимущие платили бешеные деньги за сосуды, предположительно сделанные из рога единорога.
Аптекари часто говорили, что в их арсенале лечебных снадобий имеется рог единорога. Порой ему приписывали способность воскрешать из мертвых. Даже в XVII и XVIII веках аликорн — порошок, сделанный из рога единорога, был включен в список лекарств, выпускаемых Английским королевским физическим обществом. Безумная стоимость этого лекарства вошла во многие поговорки. Аптекари объясняли высокие цены тем, что единороги живут в Индии и порошок необходимо везти оттуда.
В 1641 году французский маркиз писал, что проездом в Лондоне на выставке в Тауэре видел рог единорога. Это была собственность королевы Елизаветы I, стоившая приблизительно 40 000 фунтов стерлингов. Маркиз захотел проверить подлинность рога. Для этого необходимо было обернуть его в шелк и положить в огонь. Если рог настоящий, - утверждал маркиз, - то шелк не сгорит. По счастью, присутствие стражи не позволило маркизу осуществить этот эксперимент.
Очищающие совйства рога описаны в известной средневековой легенде. Множество животных в сумерки собираются у пруда. Но вода отравлена, и они не могут ее пить. Вскоре приходит единорог, он погружает рог в воду, и яд исчезает. В христианской интерпретации рог символизирует крест, а вода — мирские грехи.
Александра Македонского, величайшего полководца древности (355 — 323 гг. до н.э.) в Азии называли Александром Двурогим — Искандер Зулькарнайн. На монетах его преемников он изображался с рогами, как «сын Юпитера-Аммона (египетского рогатого бога) и царь вселенной».
Рогатый бог. При раскопках древнейших городов долины Инда были найдены печати с изображениями рогатого божества. Исследователи усматривают в них прототип Рудры, который в дальнейшем стал более известен под именем Шива. это божество, во всяком случае с развитием его культа, все больше вбирает в себя черты, определенно восходящие к древним верованиям доарийского населения Индии, - элементы архаических культов плодородия с их фаллической символикой и т. д.
Рога — символ просвещения или просветления.
Традиция изображать Моисея рогатым происходит от употребления в Вульгате (латинском переводе Библии) слова «comutam» (лат. — «рогатый»). В древнееврейском оригинале «рог» и «луч» передавались одним словом. Поэтому описание Моисея, спустившегося с горы Синай со скрижалями Закона, которое должно звучать: «Лицо его стало сиять лучами», трансформировалось, и на многих изображениях перед нами предстает рогатый Моисей.

РОМБ

Ромб считался солнечным оберегом и одним из символов Даждьбога.
Ромб — символ женских половых органов.

РОТ

Третий сын Брахмы — Ангирас — родился из уст Брахмы.
Ангирас, третий сын Брахмы, положил начало роду святых и мудрецов Ангирасов, старшими из которых были Брихаспати, Утатхья и Самварта. Ангирасы — упоминаетмый уже в «Ригведе» род мифических мудрецов и провидцев, посредников между богами и людьми; исследователи сближают санскритское Angiras с греческим aggelos “вестник” (ангел).

РТУТЬ ФИЛОСОФСКАЯ

Философская ртуть — личная ловкость и работа.
Многие авторы подметили сходство между ртутью и Митрой. Точно так же, как ртуть (согласно алхимикам) является растворителем, так и Митра действует как гармонизатор двух небесных сил. В то время, когда Ормузд и Ариман сражались за человеческую душу и за первенство в Природе, Митра, Бог Разума, стоял как посредник между ними.
В алхимии общепринятым символом для ртути был гермафродит.
Ртуть алхимиков — не обыкновенная, а философская — идеальное вещество, лишь отдаленно напоминающее металл, существующий в природе. Алхимики полагали, что вся материя содержит пневму или дух, которые они идентифицировали со ртутью — металлом бога разума Меркурия. Вероятно, яркость и блеск ртути напоминали заключенный в материю божественный свет, и поэтому ртуть воспринималась как жизненный принцип металлов. Возможно, это произошло еще и благодаря жидкому состоянию ртути. Считалось, что жидкости являются вместилищем жизни — дождь, кровь, сперма, содержание яйца. Если металлы являются живыми объектами, то очевидно, что ртуть — самый живой из них, поскольку она в состоянии двигаться.
Ртуть воспринималась как дух любой отдельно взятой материи, испарение, образующееся при нагревании, иногда ее даже рассматривали как Единого. Как и Единый, ртуть соединяет в себе противоположности, она является и металлом и жидкостью. Она жидкость, но не намачивает поверхность, на которой пребывает. По этой причине ее называли «мужской-женской» и часто изображали в образе гермафродита. Также ртуть изрображалась как козерог, укрощаемый девой, - символ примирения противоположностей; как лев, дерущийся с единорогом — символ антагонизма противоположностей, как дракон или крылатый змей, что символизирует плотность (змея, земля) и подвижность (крылья, воздух, пар).

РУКА

Рука — символ Божественной активности.
Руки олицетворяют силу. Поэтому образы индийских многоруких богов — символ их всесилия.
Рука — совершенное орудие человека. «Золотые руки» — символ мастерства.
Рука, сжимающая скипетр, меч, или державу, символизирует власть. Подавать руку — показывать, что в ней нет камня, оружия: открытая рука означает искренность. Указующая рука -–знак направления или руководства. Рукопожатие двух рук — знак мастерства, таланта, дружбы. Мозолистая рука, рука с молотом — символ революционного пролетариата. Во время Второй мировой войны рука, сжимающая оружие (автомат, винтовку, гранату), стала величественным символом защиты Отечества, народа. Рука человека так разумна и сильна, что ей под силу удержать земной шар. Это эмблема экологического и антивоенного движения.
Рука — самый «говорящий», эмоциональный орган. В Италии даже вышла энциклопедия жестов итальянцев. В ней приводятся 60 фотографий основных жестов.
Хирология (от греческого «хеир», «рука», дословно — «речь рук») — искусство общения при помощи жестов или знаков, производимых пальцами. Одна из ее форм, называемая хеирономия, служила своего рода «музыкальной нотацией» в Древнем Египте, Греции, Китае, Израиле, Индии, Риме и других странах. В наши дни сохранилась под названием «письмо в воздухе» при обучении литургии в коптских церквах в Египте.
В искусстве хорового дирижирования разработана целая система, позволяющая дирижеру передать с помощью жестов (и, конечно, мимики) свое слышание произведения, потребовать от исполнителей своевременного вступления и замыкания звучания. В церкви руководитель хора, регент, буквально «вырисовывает» мелодию.
Глухонемые разговаривают при помощи рук. Слепые читают, используя осязание кончиков пальцев как инструмент для чтения. В восточной традиции язык жестов — мудра — до сих пор распространен и понятен. Искусство мудры используется в танцах и в театральных постановках. Каждому образу Будды соответствует определенная мудра.
Соединенные большой и безымянный пальцы правой руки — жест умиротворения в буддийской традиции. По преданию, этого знака не переносила нечистая сила, при виде его власть демонов иссякает.
Обручальными кольцами египтяне украшали средний палец левой руки. Согласно легенде, они верили, что именно от этого пальца прямо к сердцу ведет «артерия любви». Палец, на котором носилось обручальное кольцо, считался даже чудодейственным, и эту могущественную силу придавало ему именно кольцо. Не только египтяне, то также древние греки и римляне использовали именно этот палец при втирании различных целебных мазей, прикладывали его к ожогам, болячкам. В Испании и сегодня болезни глаз лечат водой, настоянной на обручальном кольце. Древние римляне дарили своим невестам кольца, стилизованные под ключ. Вероятнее всего, это символизировало ключ от сердца.
Рука шамана-целителя имеет силу. Ладонь имеет силу, и средний палец имеет силу. Но это не всегда — лишь тогда, когда шаман призывает ее.
Если надо найти где-то больного — сила руки может найти его. Шаман чувствует это, словно выстрел в своем пальце, наподобие электрического тока.
По ладони читают судьбу, в ней видят отражение всего тела, а значит, всего мира. В медицинской практике Су-джок воздействуют на определенные точки ладони для того, чтобы лечить любые органы тела. Верхняя фаланга большого пальца соответствует лицу человека, большой палец и часть ладони до «линии жизни» представляют верхнюю часть тела (до груди), нижняя часть отражена на оставшейся части, при этом средний и безымянный палец — ноги.
Четыре пальца на каждой руке представляют четыре элемента, в каждом пальце по три фаланги — разделение по знакам Зодиака. Две фаланги и основание большого пальца — триединое Божество: первая фаланга — творческий аспект, вторая — охранительный, а основание — производительный и разрушительный аспекты Бога.

РУСАЛКА

В мировом фольклоре существует множество историй о полуженщинах-полурыбах, обольстительных обитательницах морских пучин. Источники этих легенд восходят к Древнему Вавилону и могущественным вавилонским божествам, связанным с Солнцем и Луной. У бога Солнца Оаннеса было тело человека, его венец был сделан из головы рыбы, а мантия из рыбьей чешуи. Постепенно его вытеснил бог Эа, уже полурыба-получеловек, и можно предположить, что возникновение мифов о тритонах связано именно с ним. Богиня Луны Атаргартис, полуженщина-полурыба, была предшественницей русалок. Вавилоняне верили, что когда Солнце и Луна заканчивают свое ежедневное путешествие по небесному своду, они погружаются в море. И им казалось естественным, что боги Солнца и Луны должны иметь подходящие тела для жизни как под водой, так и вне ее. Необычные тела этих богов — соединение человека и рыбы и способность погружаться в неизведанные овеанские пучины — добавляли им таинственности. Русалки унаследовали эти качества. Может быть, зеркало, с которым их часто изображают, символизирует Луну, влияющую на приливы и тем самым увеличивающую власть русалок.
Другие прямые предшественники русалок — тритоны в греческой мифологии. Тритоны могли вызвать штиль или шторм, а их тела, как и у русалок, состояли из двух частей — одна принадлежит человеку, другая рыбе.
Современные психологи утверждают, что этот образ символизирует сексуальное желание, ведущее к саморазрушению. Недостижимая соблазнительница, сексуальная и сладострастная, и в то же время холодная и неуловимая… Ее вечные молодость и красота, волшебный голос и искусство обольщения завлекают в ловушку беспомощных моряков. В интерпретации современных психологов она является символом смешения сексуального влечения и смерти, желания мужчины полностью забыться, даже зная, что это означает самоуничтожение. За легендами о русалках скрывается целая серия романтических мечтаний и стремление к идеалу — к женщине недоступной, непохожей на простых смертных.
Теплым летним днем 1890 года учитель Уильям Монро прогуливался по пляжу в шотландском графстве Кэйтнесс. Внезапно на камне, выступавшем из моря, он заметил существо, похожее на сидящую обнаженную женщину. Если бы Монро не знал о том, что заплывать за камень крайне опасно, то у него не возникло бы никаких сомнений в том, что он наблюдает за женщиной. Но что-то было во всем этом странное, и он начал присматриваться. Нижняя часть тела была под водой, но Монро видел обнаженные руки, расчесывавшие блинные, блестящие каштановые волосы. Через несколько минут существо соскользнуло с камня в море и скрылось из вида.
После долгих внутренних колебаний спустя 12 лет Монро послал заметку в лондонскую «Таймс». В письме он очень осторожно и сухо описал это создание. «Голова была покрыта волосами вышеуказанного цвета (каштановые), слегка темнее на макушке, лоб выпуклый, лицо пухлое, щеки румяные, глаза голубые, рот и губы естественной формы, похожие на человеческие; зубы я разглядеть не мог, поскольку рот был закрыт; груди и живот, руки и пальцы того же самого размера, что и у взрослого представителя человеяеской расы; то, как это существо использовало свои пальцы (при расчесывании), не предполагает наличие перепонок, но насчет этого я не уверен».
Монро сказал, что хотя другие, заслуживающие доверия люди утверждали, что видели это существо, он им не верил, пока не увидел его самостоятельно. И, увидев, убедился в том, что это существо было русалкой. Он выражал надежду, что его письмо может помочь подтверждению «существования феномена, до сих пор почти не известного натуралистам, или уменьшению скепсиса тех, кто всегда готов оспаривать все, что неспособен постичь…».
На том самом месте, где с Монро произогла эта «поразительная история», ранее случались еще более удивительные проишествия. Местные предания гласят, что однажды русалка подарила некоему юноше золото, серебро и алмазы, собранные ею на затонувшем корабле. Он принял подарки, но некоторые драгоценности отдал своей любимой девушке. Но, что еще хуже, он не встретился с русалкой обещанное число раз, чем вызвал ее ревность и гнев. Однажды она подплыла к его лодке и направила ее к ближайшей пещере, сказав, что там находятся все когда-либо потерянные в этом заливе сокровища. В это мгновение юноша уснул.
Проснувшись, он обнаружил, что прикован к камню золотыми цепями так, что мог дойти только до груды алмазов у входа в пещеру. И хотя теперь он обладал сокровищами и русалкой, выполнявшей его желания, при этом он оставался пленником. Он окадался в ловушке благодаря собственной жадности.
Хорошо известно, что русалки жестоко мстят, будучи обманутыми или как-то обиженными. Источником этих представлений о русалках, возможно, являются сексуальные фантазии мужчин о непокорном создании, помешанном на исполнении только собственных желаний. Согласно некоторым легендам, русалка — это падший ангел, пищей которому служит живая плоть. Пением и чудесной музыкой она завлекает моряков в свои сети. (И здесь этот образ смешивается с сиреной). Если же, что бывает довльно редко, такой способ привлечения не срабатывает, она полагается на уникальный запах своего тела, которому не может противиться ни один мужчина. Поймав и усыпив свою жертву, она раздирает ее на кусочки острыми зелеными зубами.
Согласно менее жестокой легенде, русалки и тритоны жили в подводном царстве, среди множества сокровищ. Свои жертвы они забирали к себе. Поэтому моряки считали русалку плохой приметой. Это означает, что увидевший ее скоро утонет в море.
Индийские речные нимфы имели человеческий облик, но многое объединяло их с русалками. Они искусно играли на лютне и, конечно, были необычайно красивы и соблазнительны. Непостоянные и ищущие все новых и новых побед, они никогда не мстили мужчинам и стремились приносить радость.
С установлением христианства в легендах о русалках появилась новая тема: они описывались как существа, страстно желающие получить душу. Христиане считали, что русалка может обрести душу, только пообещав оставить море и мечты вернуться туда когла-либо, и поселиться на суше. Это приводило русалку к жестокому внутреннему конфликту, так как для существа, являющегося человеком только наполовину, такая жизнь невозможна.
Известна трогательная и печальная история, датированная VI веком, о русалке, ежедневно навещавшей монаха из святого братства Ионы на маленьком островке недалеко от Шотландии. Она молила о душе, и монах молился вместе с ней, чтобы придать ей сил оставить море. И хотя русалка страстно полюбила монаха и очень хотела иметь душу, она была не в силах предать море. И, в конце концов, горько плача, она покинула остров навсегда. Говорят, что пролитые ею слезы превратились в гальку, и до сих пор серо-зеленые камешки на побережье Ионы называют «слезами русалки».
Тюленей с их гладким телом и некоторыми чертами поведения, напоминающими человеческие, довольно долго связывали с русалками. Многие ученые считают, что истории о русалках основаны на впечатлениях от мимолетных встреч с тюленями. В легендах о русалках тюлень обычно фигурирует как их неизменый спутник. Существует история о том, как однажды рыбак оглушил и освежевал тюленя, а потом бросил его еще живого, назад в море. Пожалев животное, русалка отправилась на поиски кожи. Но ее поймал товарищ того рыбака, и она умерла от слишком долгого пребывания на воздухе. И после этого, в благодарность за ее храбрость, тюлени всегда стали сопровождать русалок.
В Скандинавии, Шотландии и Ирландии существует множество легенд о людях, вынужденных жить в море в облике тюленя и только иногда, на берегу, первращающихся в человека. Некоторые думали, что тюлени — падшие ангелы, другие считали их душами утонувших людей или жертвами наложенного заклятия. В некоторых ирландских семьях существовало поверье, что предками людей были тюлени. В Малой Азии целый народ связывал свое возникновение с эпизодом, описанным в греческой мифологии. Морская нимфа превратилась в тюленя, чтобы избежать навязчивого внимания сына Зевса. Однако она опоздала, поскольку вскоре после превращения родила сына. Его назвали Фокус — «тюлень». Фокийцы гордились своим происхождением от морской нимфы, и их монеты украшало изображение тюленя.
Эти два создания — русалки и морские нимфы имеют много общего, и поэтому во многих легендах совершенно невозможно понять, о ком идет речь. И те и другие любят петь и танцевать и обладают даром пророчества. Существуют истории о том, как морские нимфы и русалки, полюбив человека, долгие годы жили на берегу. Многие считали, что у русалки есть корона, без которой она не может вернуться в море. И если мужчине удастся украсть ее и спрятать, то он может жениться на русалке; но если она когда-нибудь найдет свою корону, то тут же исчезнет с ней в волнах. Точно так же мужчина может взять в жены морскую нимфу, но для этого он должен выкрасть и спрятать ее вторую, «тюленью» кожу. По этому поводу существует множество легенд. Например, предание шотландских горцев гласит, что мужчина, страстно полюбив прекрасную морскую нимфу, выкрал эту кожу и тщательно спрятал. Затем они поженились, у них появились дети, и все жили очень счастливо. Но однажды один из сыновей нашел спрятанную кожу и показал ее матери. Ни секунды не раздумывая, она надела ее и радостно бросилась в море, навсегла покинув своих детей.
Говорят, что в 1403 году русалка проникла к реку через разрушенную плотину рядом с Эдамом, Голландия, и была поймана. Ее судьба отличалась от обычной участи пойманных русалок. Последующие 15 лет она прожила в Хаарлеме, научилась прясть и слушаться свою хозяйку. После смерти ее похоронили по христианским обычаям.
В некоторых областях легенды о русалках живут довольно долго. В 1895 году жители валлийского порта Милфордская Гавань еще верили, что русалки, или морские феи, регулярно наведываются на городскую еженедельную ярмарку. Они добираются до города по подводной дороге, быстро покупают все необходимое (черепаховые гребни для волос и тому подобное) и исчезают до следующего ярмарочного дня.
В одном издании 1717 года есть изображение предположительно подлинной русалки. Подпись: «Похожее на сирену чудовище, пойманное на побережье Борнео, в административном округе Амбойна. В длину 1,5 метра, телосложением похоже на угря. Прожило на суше 4 дня и 7 часов в бочке с водой. Периодически издавало звуки, напоминающие мышиный писк. Предложенных моллюсков, крабов и морских раков есть не стало…».
Почти везде в Европе в средние века соборы и церкви украшали выточенные из камня или вырезанные из дерева русалки. Но, начианя с середины более просвещенного XIX века, вера в них ослабела. Когда пароходы заменили парусные суда и морские путешествия стали значительно короче, моряки все реже стали рассказывать о том, что соблазняли, обольщали или дразнили русалки.