Сейчас многие читают сказки. Я имею в виду не обычные сказки братьев Гримм, Шарля Перро или Александра Волкова, а фантастические романы, в которых действуют боги и тролли, драконы и герои, обладающие вторым зрением, третьим глазом, магическими способностями и умением проникать в соседние, параллельные или просто невидимые миры. Книги Урсулы Ле Гуин, Дж. P. Толкина, Pоджера Зилазни и других классиков этого жанра, который на Западе называется fantasy, а у нас пока никак не называется, популярны так потому, что показывают нам, в сущности, нас самих с новой, почти или совсем неизвестной стороны, уча находить в себе, развивать и использовать свои поистине неисчерпаемые возможности.

Эти книги имеют еще одну особенность. Они кажутся затейливыми фантазиями, плодами богатого писательского воображения, однако на самом деле в них почти нет вымысла. Все эти удивительные страны и существа, их населяющие, все волшебные атрибуты и совершаемые с их помощью чудеса, имена героев и формулы заклинаний не выдуманы, а уходят своими корнями в древнюю мифологическую традицию народов Европы. И не только Европы.

Однако выяснение безусловно интересных вопросов генеалогии хоббитов и тархистанцев, рунного посоха и короля Оберона мы оставим литературоведам, а сами попробуем подойти к ним с "профессиональной" точки зрения. Образ, созданный талантливым писателем, не может не быть правдивым; так, астролог, читая "Войну и мир" не затруднится найти у Пьера Безухова ярко выраженные черты знака Pыб, а у князя Андрея Болконского - Девы, хотя сам Лев Толстой астрологией, конечно, не увлекался.

В древности, когда "погадать на будущее" было столь же обыкновеннным делом, как для нас - включить телевизор, чтобы узнать, какая будет погода, многие вопросы без лишней волокиты решались с помощью жребия. Древние евреи распределяли таким образом участки земли, выявляли виновного, греки заставляли тянуть жребий кандидатов на общественные должности.

В китайской, японской и индийской культуре течение времени традиционно рассматривается как нелинейный, замкнутый процесс (в отличие от западной концепции линейного хода времени). Китайская медицина делит сутки на некоторые промежутки времени, которые связаны с определёнными органами.
Данная система, основанная на китайской философии, разбивает сутки на несколько временных отрезков. Каждый из этих отрезков соответствует определённому внутреннему органу. Поскольку каждый орган обладает своим набором характеристик, то и сны, которые вы видите в период его активности, будут соответствовать этим характеристикам.
Далее приведено подробное руководство по толкованию снов в зависимости от часа, в котором они приснились.

Китайскому мудрецу Чжуан Цзы снилось, что он был красивой бабочкой, легок и непринужденно порхавшей над цветами. Проснулся Чжуан Цзы и стал размышлять: кто он теперь? Чжуан Цзы, которому снилось, что он красивая бабочка? Или он бабочка, которой сейчас снится, что она Чжуан Цзы?

Сновидение — самый простой способ заглянуть в «мир-двойник». Во время сна душа человека отправляется в таинственное путешествие по иным мирам.

Со спящим человеком следует обращаться осторожно, не будить его слишком резко, иначе душа-дыхание может не успеть вернуться в тело. По этой же причине не одобряются шутки с измазанным лицом спящего: его «лов» может не узнать хозяина и так и остаться вне тела. Безопаснее же всего будить спящего, называя его по имени, но не касаясь его, так как с прикосновением может передаться болезненная сонливость и слабость.

У коми есть необычное понятие — «вуджер вот» — «тень сна». После пробуждения дурной сон преследует человека как наваждение («тень») и может сбыться в течение дня, если не принять меры. Чтобы избавиться от тени сна, нужно рассказать сон у открытого огня или у текучей воды. Огонь уничтожает силу сновидения, а вода уносит его назад в мир снов, откуда он появился. Хороший сон, напротив, лучше никому не рассказывать — тогда он вернее сбудется.

От «плохого сна» можно также избавиться, если сразу же после пробуждения трижды отмахнуться от него рукой и трижды повторить: «Куда ночь, туда и сон».